মহান আল্লাহ বলেন: {আমি জিন এবং মানুষকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি (৫৬)} [আদ-যারিয়াত: ৫৬] এবং তাঁর বাণী: {হে মানবজাতি, তোমরা তোমাদের সেই রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদের এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের সৃষ্টি করেছেন} [আল-বাকারা: ২১] এবং এই জাতীয় আরও আয়াত"(১).
- মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব আল-ফিরোজাবাদি (মৃত: ৮১৭ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "ইখলাসের প্রকৃত স্বরূপ হলো: আল্লাহ ছাড়া অন্য সব কিছু থেকে মুক্ত হওয়া। আর {বলুন, তিনিই আল্লাহ, এক (১)} [আল-ইখলাস: ১] সূরাটিকে সূরা আল-ইখলাস নামকরণ করা হয়েছে; কারণ এটি বিশুদ্ধ তাওহিদ; এবং এর অনুসারীদের মুক্তির কারণ"(২).
- আবদুর রহমান বিন নাসের বিন সাদি (মৃত: ১৩৭৬ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "এটি ইখলাসের নির্দেশের একটি সুদৃঢ় সমর্থন এবং এই বর্ণনা যে, মহান আল্লাহ যেমন পূর্ণাঙ্গ মহত্ত্বের অধিকারী এবং সকল দিক থেকে তাঁর বান্দাদের ওপর তাঁর অনুগ্রহ রয়েছে, তেমনি তাঁর জন্যই নির্ধারিত সকল প্রকার পঙ্কিলতামুক্ত বিশুদ্ধ দ্বীন। এটিই সেই দ্বীন যা তিনি নিজের জন্য পছন্দ করেছেন এবং তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে মনোনীত ব্যক্তিদের জন্য পছন্দ করেছেন এবং তাঁদেরকে এর নির্দেশ দিয়েছেন। কারণ এটি আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা, ভয় এবং আশার মাধ্যমে তাঁর উপাসনা করা এবং তাঁর ইবাদতে তাঁর দিকে ধাবিত হওয়া এবং বান্দাদের প্রয়োজন পূরণে তাঁরই দিকে রুজু হওয়াকে অন্তর্ভুক্ত করে।
আর এটাই অন্তরসমূহকে সংশোধন করে, পরিশুদ্ধ করে এবং পবিত্র করে; ইবাদতের কোনো কিছুতে তাঁর সাথে শিরক করা ব্যতীত। কেননা আল্লাহ শিরক থেকে মুক্ত এবং আল্লাহর এতে কোনো অংশ নেই। তিনি অংশীদারদের মধ্যে শিরক থেকে সবচেয়ে বেশি অমুখাপেক্ষী। এটি অন্তর, আত্মা এবং দুনিয়া ও আখিরাত বিনষ্টকারী এবং আত্মাকে চরম দুর্ভাগ্যের মধ্যে নিপতিতকারী। একারণেই যখন তিনি তাওহিদ ও ইখলাসের নির্দেশ দিয়েছেন, তখন তাঁর সাথে শিরক করতে নিষেধ করেছেন"(৩).--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া (১০/ ৫৬, ৫৭)।
(২) বাযাইরু যাউয়িত তামিইয ফি লাতাইফিল কিতাব ২/ ১৭৩।
(৩) তাফসিরুস সাদি (সূরা আয-যুমার আয়াত: ৩)।