সাইত্রিশতম নাম: তাওহীদের নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো "মিল্লাতে ইবরাহীম" (ইবরাহীমের আদর্শ)।
মহান আল্লাহ বলেন: {আর ইবরাহীমের আদর্শ থেকে সেই বিমুখ হয়, যে নিজেকে নির্বোধ করেছে। আমি তাকে দুনিয়াতে মনোনীত করেছি এবং পরকালেও সে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত। (১৩০)} [আল-বাকারাহ: ১৩০]।
- মুকাতিল ইবনে সুলায়মান (মৃত্যু: ১৫০ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "{আর ইবরাহীমের আদর্শ থেকে যে বিমুখ হয়}, অর্থাৎ: ইসলাম"(১)।
- কুশায়রী (মৃত্যু: ৪৬৫ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি খলীল (আলাইহিস সালাম)-কে সৃষ্টির ওপর প্রাধান্য দিয়েছেন, ফলে দ্বীনকে তাঁরই দ্বীন করেছেন, তাওহীদকে তাঁর প্রতীক করেছেন এবং মা’রিফাতকে (পরিচয়) তাঁর বৈশিষ্ট্য করেছেন; অতএব, যে ব্যক্তি তাঁর দ্বীন থেকে বিমুখ হলো বা তাঁর সুন্নাহ থেকে বিচ্যুত হলো, বাতিলই হবে তার নিক্ষেপণস্থল এবং কুফরই হবে তার পতনস্থল; কেননা সমস্ত নূর সামগ্রিকভাবে তাঁরই নূর থেকে সংগৃহীত"(২)।
- ইবনে কাসীর (মৃত্যু: ৭৭৪ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা কাফিরদের প্রতিবাদে এটি বলছেন যা তারা আল্লাহর সাথে শিরকের ক্ষেত্রে উদ্ভাবন ও নতুনভাবে তৈরি করেছিল, যা একনিষ্ঠদের ইমাম ইবরাহীম খলীলের আদর্শের পরিপন্থী; কেননা তিনি তাঁর রব তাবারাকা ওয়া তা’আলার তাওহীদকে একনিষ্ঠ ও বিশুদ্ধ করেছিলেন, ফলে তিনি তাঁর সাথে অন্য কাউকে ডাকতেন না এবং চোখের পলক ফেলার সময়ের জন্যেও তাঁর সাথে কাউকে শরিক করেননি, বরং তিনি আল্লাহ ছাড়া অন্য সকল উপাস্য থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন ঘোষণা করেছিলেন এবং এ ব্যাপারে তিনি তাঁর সকল সম্প্রদায়ের বিরোধিতা করেছিলেন, এমনকি স্বীয় পিতার সাথেও সম্পর্ক ছিন্ন করেছিলেন"(৩)।
মহান আল্লাহ বলেন: {তারা বলে, তোমরা ইহুদি বা খ্রিস্টান হয়ে যাও, তবেই সঠিক পথ পাবে। বল, বরং আমরা ইবরাহীমের আদর্শ অনুসরণ করি, যিনি ছিলেন একনিষ্ঠ এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। (১৩৫)} [আল-বাকারাহ: ১৩৫]।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে মুকাতিল ইবনে সুলায়মান (সূরা আল-বাকারাহ: আয়াত: ১৩০)।
(২) কুশায়রীর লাতায়েফুল ইশারাত (সূরা আল-বাকারাহ: আয়াত: ১৩০)।
(৩) তাফসীরে ইবনে কাসীর (সূরা আল-বাকারাহ: আয়াত: ১৩০)।