আপনার পূর্বে আমি যে সকল রাসূল পাঠিয়েছিলাম তাদেরকে জিজ্ঞেস করুন, আমি কি রহমান ব্যতীত এমন কোনো উপাস্য স্থির করেছিলাম যাদের ইবাদত করা হতো? [যুখরুফ: ৪৫]।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: {আর আমি প্রত্যেক উম্মতের মধ্যেই রাসূল পাঠিয়েছি এই মর্মে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুতকে বর্জন করো। অতঃপর তাদের মধ্যে কিছু সংখ্যককে আল্লাহ হিদায়াত দিয়েছেন এবং তাদের মধ্যে কিছু সংখ্যকের ওপর পথভ্রষ্টতা সাব্যস্ত হয়েছে} [নাহল: ৩৬]: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল সংবাদ দিচ্ছেন যে, সমস্ত উম্মতের ওপর তাঁর প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। পূর্ববর্তী বা পরবর্তী এমন কোনো উম্মত নেই যাদের নিকট আল্লাহ রাসূল পাঠাননি। তাঁরা সকলেই একটি দাওয়াত ও একটি দ্বীনের ওপর একমত ছিলেন, আর তা হলো: অংশীদারহীনভাবে একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা। রাসূলদের দাওয়াতের প্রতি সাড়া দেওয়ার ভিত্তিতে উম্মতগণ দুই ভাগে বিভক্ত হয়েছে: {তাদের মধ্যে কিছু সংখ্যককে আল্লাহ হিদায়াত দিয়েছেন} ফলে তারা রাসূলদের অনুসরণ করেছে, {এবং তাদের মধ্যে কিছু সংখ্যকের ওপর পথভ্রষ্টতা সাব্যস্ত হয়েছে} ফলে তারা বিভ্রান্তির পথ অনুসরণ করেছে"(১)।
- মানসুর বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল জাব্বার ইবন আহমাদ আল-মারওয়াযী আস-সামআনী আত-তামিমী আল-হানাফী অতঃপর আশ-শাফিয়ী (মৃত্যু ৪৮৯ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "মহান আল্লাহর বাণী: {কাজেই আপনি সেদিকেই দাওয়াত দিন} [শুরা: ১৫] অর্থাৎ: এরই দিকে দাওয়াত দিন, আর তা হলো তাওহীদ"(২)।
আল-কুরতুবী এই বাণীর তাফসীরে বলেন: {আপনার পূর্বে আমি যে রাসূলই পাঠিয়েছি, তাঁর প্রতি এই ওহীই নাযিল করেছি যে, আমি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই; সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো} [আম্বিয়া: ২৫];
"অর্থাৎ: আমরা সকলকে বলেছি: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই; বিবেকের দলীলসমূহ সাক্ষ্য দিচ্ছে যে তাঁর কোনো শরীক নেই, আর সমস্ত নবী থেকে বর্ণিত বর্ণনাও বিদ্যমান। দলীল হয় বুদ্ধিবৃত্তিক অথবা বর্ণনাভিত্তিক। কাতাদাহ বলেন: প্রতিটি নবীকেই তাওহীদ দিয়ে পাঠানো হয়েছে। তাওরাত, ইঞ্জিল ও কুরআনে শরীয়তসমূহ ভিন্ন ভিন্ন ছিল, কিন্তু এর প্রতিটিই ছিল ইখলাস ও তাওহীদের ওপর প্রতিষ্ঠিত"(৩)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাইসীরুল কারীমিল রহমান ফী তাফসীরি কালামিল মান্নান, আস-সা’দী, পৃ. ৩৯৩।
(২) তাফসীরে সামআনী ৫/ ৬৮।
(৩) "তাফসীরে কুরতুবী": (আম্বিয়া: ২৫)।