এবং মহান আল্লাহ বলেন: {আর যখন ইবরাহীম তার পিতা ও তার সম্প্রদায়কে বলেছিল, "তোমরা যাদের ইবাদত করো, তাদের সাথে আমার কোনো সম্পর্ক নেই। (২৬) তবে তাঁর সাথে (সম্পর্ক আছে) যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন, আর নিশ্চয়ই তিনি আমাকে সঠিক পথ দেখাবেন। (২৭) এবং তিনি একে তার বংশধরদের মধ্যে এক চিরস্থায়ী বাণী হিসেবে রেখে গেছেন, যাতে তারা ফিরে আসে (২৮)} [আয-জুখরুফ: ২৬-২৮]।
অর্থাৎ, আল্লাহর প্রতি এই আনুগত্য এবং তিনি ব্যতীত অন্য সকল মাবুদ থেকে বিমুখতাকে তিনি তার বংশধরদের মাঝে একটি চিরস্থায়ী বাণী হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছেন, যা নবীগণ এবং তাঁদের অনুসারীরা একে অপরের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে লাভ করেছেন। আর তা হলো এই বাণী: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই)। এটিই সেই বাণী যা একনিষ্ঠদের ইমাম (ইবরাহীম) তাঁর অনুসারীদের জন্য কিয়ামত পর্যন্ত রেখে গেছেন"(১)।
- ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "যখন গুনাহের ভারে পিঠ ভারী হয়ে যায়, তখন তা অন্তরকে আল্লাহর দিকে পথ চলতে বাধা দেয় এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে তাঁর আনুগত্যে তৎপর হতে বিরত রাখে। পিঠে ভারী বোঝা নিয়ে কোনো যাত্রী কীভাবে সফরের দূরত্ব অতিক্রম করবে! আর পাপে ভারাক্রান্ত অন্তরই বা কীভাবে আল্লাহর দিকে ধাবিত হবে! যদি তার ওপর থেকে গুনাহের বোঝা নামিয়ে ফেলা হতো, তবে সে তার রবের প্রতি ব্যাকুলতায় সজাগ হয়ে উঠত ও উড্ডয়ন করত এবং তার সকল কঠিন কাজ সহজ হয়ে যেত"(২)।

‌‌২০. তাওহীদের গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো এটিই সকল রাসূলের দাওয়াতের মূল ভিত্তি।
মহান আল্লাহ বলেন: {আপনার পূর্বে আমি যে রাসূলই পাঠিয়েছি, তাকে এই ওহীই দিয়েছি যে, আমি ছাড়া অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই, সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো (২৫)} [আল-আম্বিয়া: ২৫]। সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পূর্ববর্তী সকল রাসূল (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর রিসালাতের নির্যাস এবং মূল ভিত্তি ছিল: এক আল্লাহর ইবাদত করার আদেশ করা যাঁর কোনো শরিক নেই, এবং এটি স্পষ্ট করা যে তিনিই একমাত্র সত্য ইলাহ ও মাবুদ, আর তিনি ছাড়া অন্য যা কিছুর ইবাদত করা হয় তা বাতিল(৩); এই কারণেই মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর আমাদের রাসূলগণের মধ্য থেকে যাদের আমি পাঠিয়েছি তাদের জিজ্ঞেস করুন...--------------------------------------------
(১) আল-জাওয়াবুল কাফি, পৃ. ১৯৫।
(২) আল-কালামু ফি মাসআলাতিস সামা', পৃ. ২৭৮।
(৩) দেখুন: জামি'উল বায়ান আন তা'ওয়ীলি আইয়িল কুরআন, তাবারী, ১৮/ ৪২৭; তায়সীরুল কারীমির রহমান ফি তাফসীরি কালামিল মান্নান, সাদী, পৃ. ৪৭০।