- قال أبو حفص عمر بن محمد النسفي (ت: 537 هـ) رحمه الله: " {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ} أي ولكن من شهد بالحق بكلمة التوحيد {وَهُمْ يَعْلَمُونَ} أن الله ربهم حقاً ويعتقدون ذلك"(1).
- قال العز بن عبد السلام (ت: 639 هـ) رحمه الله: {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ} أي: لا تشفع الملائكة إلا لمن شهد أن لا إله إلا الله وهم يعلمون أن الله ربهم، أو الشهادة بالحق إنما هي لمن شهد في الدنيا بالحق وهم يعلمون أنه الحق فتشفع لهم الملائكة"(2).
- قال علي بن محمد بن إبراهيم الشيحي المعروف بالخازن (ت: 741 هـ) رحمه الله: " {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ} وهي كلمة الإخلاص، وهي لا إله إلا الله، فمن شهدها بقلبه شفعوا له وهو قوله {وَهُمْ يَعْلَمُونَ} أي بقلوبهم ما شهدوا به بألسنتهم، وقيل يعلمون أن الله عز وجل خلق عيسى وعزيراً والملائكة ويعلمون أنهم عباده"(3).
- قال أبو حيان الأندلسي (ت: 745 هـ) رحمه الله: " {مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ}، وهو توحيد الله، وهو يعلم ما شهد به"(4).
- قال علي بن يحيى السمرقندي (ت: 880 هـ تقريبًا) رحمه الله: " {إِلَّا مَنْ شَهِدَ--------------------------------------------
(1) تفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل للنسفي. (سورة الزخرف الآية: 86).
(2) تفسير العز بن عبد السلام. (سورة الزخرف الآية: 86).
(3) تفسير لباب التأويل في معاني التنزيل للخازن. (سورة الزخرف الآية: 86).
(4) تفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي. (سورة الزخرف الآية: 86).
- قال العز بن عبد السلام (ت: 639 هـ) رحمه الله: {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ} أي: لا تشفع الملائكة إلا لمن شهد أن لا إله إلا الله وهم يعلمون أن الله ربهم، أو الشهادة بالحق إنما هي لمن شهد في الدنيا بالحق وهم يعلمون أنه الحق فتشفع لهم الملائكة"(2).
- قال علي بن محمد بن إبراهيم الشيحي المعروف بالخازن (ت: 741 هـ) رحمه الله: " {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ} وهي كلمة الإخلاص، وهي لا إله إلا الله، فمن شهدها بقلبه شفعوا له وهو قوله {وَهُمْ يَعْلَمُونَ} أي بقلوبهم ما شهدوا به بألسنتهم، وقيل يعلمون أن الله عز وجل خلق عيسى وعزيراً والملائكة ويعلمون أنهم عباده"(3).
- قال أبو حيان الأندلسي (ت: 745 هـ) رحمه الله: " {مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ}، وهو توحيد الله، وهو يعلم ما شهد به"(4).
- قال علي بن يحيى السمرقندي (ت: 880 هـ تقريبًا) رحمه الله: " {إِلَّا مَنْ شَهِدَ--------------------------------------------
(1) تفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل للنسفي. (سورة الزخرف الآية: 86).
(2) تفسير العز بن عبد السلام. (سورة الزخرف الآية: 86).
(3) تفسير لباب التأويل في معاني التنزيل للخازن. (سورة الزخرف الآية: 86).
(4) تفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي. (سورة الزخرف الآية: 86).
- আবু হাফস উমর বিন মুহাম্মদ আন-নাসাফী (মৃ: ৫৩৭ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {তবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে} অর্থাৎ কিন্তু যারা তাওহীদের বাণীর দ্বারা সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে {এবং তারা জানে} যে আল্লাহই তাদের প্রকৃত রব এবং তারা সেই বিশ্বাস পোষণ করে"(1).
- আল-ইযয বিন আব্দুস সালাম (মৃ: ৬৩৯ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: {তবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে} অর্থাৎ: ফেরেশতারা কেবল তাদের জন্যই সুপারিশ করবে যারা সাক্ষ্য দিয়েছে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং তারা জানে যে আল্লাহই তাদের রব; অথবা সত্যের সাক্ষ্য কেবল তাদের জন্য যারা দুনিয়াতে সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে এবং তারা জানে যে এটিই সত্য, ফলে ফেরেশতারা তাদের জন্য সুপারিশ করবে"(2).
- আলী বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আশ-শিহী, যিনি আল-খাযিন নামে পরিচিত (মৃ: ৭৪১ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {তবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে} আর তা হলো ইখলাসের বাণী, যা হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', সুতরাং যে ব্যক্তি অন্তরের সাথে এর সাক্ষ্য দিয়েছে তারা তার জন্য সুপারিশ করবে। আর তা-ই হলো তাঁর বাণী {এবং তারা জানে} অর্থাৎ যা তারা মুখে সাক্ষ্য দিয়েছে তা তারা অন্তর দিয়ে জানে। আবার বলা হয়েছে যে, তারা জানে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ঈসা, উযাইর এবং ফেরেশতাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তারা জানে যে তারা তাঁরই বান্দা"(3).
- আবু হাইয়ান আল-আন্দালুসী (মৃ: ৭৪৫ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {যারা সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে}, আর তা হলো আল্লাহর তাওহীদ, এবং তারা যা সাক্ষ্য দিচ্ছে সে সম্পর্কে অবগত আছে"(4).
- আলী বিন ইয়াহইয়া আস-সামারকান্দী (মৃ: আনুমানিক ৮৮০ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {তবে যারা সাক্ষ্য দিয়েছে--------------------------------------------
(1) আন-নাসাফী প্রণীত তাফসীরে মাদারিকুত তানযীল ওয়া হাকায়িকুত তাবীল। (সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত: ৮৬)।
(2) তাফসীরে আল-ইযয বিন আব্দুস সালাম। (সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত: ৮৬)।
(3) আল-খাযিন প্রণীত তাফসীরে লুবাবুত তাবীল ফী মাআনিত তানযীল। (সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত: ৮৬)।
(4) আবু হাইয়ান আল-আন্দালুসী প্রণীত তাফসীরে আল-বাহরুল মুহীত। (সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত: ৮৬)।
- আল-ইযয বিন আব্দুস সালাম (মৃ: ৬৩৯ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: {তবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে} অর্থাৎ: ফেরেশতারা কেবল তাদের জন্যই সুপারিশ করবে যারা সাক্ষ্য দিয়েছে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং তারা জানে যে আল্লাহই তাদের রব; অথবা সত্যের সাক্ষ্য কেবল তাদের জন্য যারা দুনিয়াতে সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে এবং তারা জানে যে এটিই সত্য, ফলে ফেরেশতারা তাদের জন্য সুপারিশ করবে"(2).
- আলী বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আশ-শিহী, যিনি আল-খাযিন নামে পরিচিত (মৃ: ৭৪১ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {তবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে} আর তা হলো ইখলাসের বাণী, যা হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', সুতরাং যে ব্যক্তি অন্তরের সাথে এর সাক্ষ্য দিয়েছে তারা তার জন্য সুপারিশ করবে। আর তা-ই হলো তাঁর বাণী {এবং তারা জানে} অর্থাৎ যা তারা মুখে সাক্ষ্য দিয়েছে তা তারা অন্তর দিয়ে জানে। আবার বলা হয়েছে যে, তারা জানে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ঈসা, উযাইর এবং ফেরেশতাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তারা জানে যে তারা তাঁরই বান্দা"(3).
- আবু হাইয়ান আল-আন্দালুসী (মৃ: ৭৪৫ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {যারা সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে}, আর তা হলো আল্লাহর তাওহীদ, এবং তারা যা সাক্ষ্য দিচ্ছে সে সম্পর্কে অবগত আছে"(4).
- আলী বিন ইয়াহইয়া আস-সামারকান্দী (মৃ: আনুমানিক ৮৮০ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {তবে যারা সাক্ষ্য দিয়েছে--------------------------------------------
(1) আন-নাসাফী প্রণীত তাফসীরে মাদারিকুত তানযীল ওয়া হাকায়িকুত তাবীল। (সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত: ৮৬)।
(2) তাফসীরে আল-ইযয বিন আব্দুস সালাম। (সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত: ৮৬)।
(3) আল-খাযিন প্রণীত তাফসীরে লুবাবুত তাবীল ফী মাআনিত তানযীল। (সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত: ৮৬)।
(4) আবু হাইয়ান আল-আন্দালুসী প্রণীত তাফসীরে আল-বাহরুল মুহীত। (সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত: ৮৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 574)