الخالص لا يكون إلا لله"(1).
- قال عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي (ت: 1376 هـ) رحمه الله: " {دَعْوَةُ الْحَقِّ} هي: عبادته وحده لا شريك له، وإخلاص دعاء العبادة ودعاء المسألة له تعالى"(2).
الاسم الثلاثون: ومن أسماء التوحيد "كلمة الحق".
قال تعالى: {وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (86)} [الزُّخْرُف: 86].
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: " فقال: {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ}، يعني بالتوحيد من بني آدم، فذلك قوله: {وَهُمْ يَعْلَمُونَ (86)} أن الله واحد لا شريك له، فشفاعتهم لهؤلاء"(3).
- قال محمد بن جرير الطبري (ت: 310 هـ) رحمه الله: "من شهد بالحقّ، فوحد الله وأطاعه، بتوحيد علم منه وصحة بما جاءت به رسله.
{إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (86)} وهم الذين يشهدون شهادة الحقّ فيوحدون الله، ويخلصون له الوحدانية، على علم منهم ويقين بذلك"(4).--------------------------------------------
(1) مدارج السالكين 2/ 465.
(2) تفسير السعدي (سورة الرعد الآية: 14).
(3) تفسير مقاتل بن سليمان (سورة الزخرف الآية: 86).
(4) تفسير جامع البيان في تأويل آي القرآن للطبري. (سورة الزخرف الآية: 86).
- قال عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي (ت: 1376 هـ) رحمه الله: " {دَعْوَةُ الْحَقِّ} هي: عبادته وحده لا شريك له، وإخلاص دعاء العبادة ودعاء المسألة له تعالى"(2).
الاسم الثلاثون: ومن أسماء التوحيد "كلمة الحق".
قال تعالى: {وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (86)} [الزُّخْرُف: 86].
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: " فقال: {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ}، يعني بالتوحيد من بني آدم، فذلك قوله: {وَهُمْ يَعْلَمُونَ (86)} أن الله واحد لا شريك له، فشفاعتهم لهؤلاء"(3).
- قال محمد بن جرير الطبري (ت: 310 هـ) رحمه الله: "من شهد بالحقّ، فوحد الله وأطاعه، بتوحيد علم منه وصحة بما جاءت به رسله.
{إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (86)} وهم الذين يشهدون شهادة الحقّ فيوحدون الله، ويخلصون له الوحدانية، على علم منهم ويقين بذلك"(4).--------------------------------------------
(1) مدارج السالكين 2/ 465.
(2) تفسير السعدي (سورة الرعد الآية: 14).
(3) تفسير مقاتل بن سليمان (سورة الزخرف الآية: 86).
(4) تفسير جامع البيان في تأويل آي القرآن للطبري. (سورة الزخرف الآية: 86).
খাঁটি বিষয় কেবল আল্লাহর জন্যই হয়ে থাকে"(1)।
- আবদুর রহমান বিন নাসের বিন সাদি (মৃত্যু: ১৩৭৬ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{সত্যের আহ্বান} হলো: তাঁর একত্ববাদের ইবাদত করা যাতে কোনো অংশীদার নেই এবং মহান আল্লাহর জন্য ইবাদতের দুআ ও প্রার্থনার দুআ একনিষ্ঠ করা"(2)।
ত্রিশতম নাম: তাওহীদের অন্যতম নাম হলো "সত্যের বাণী"।
মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তিনি ব্যতীত তারা যাদেরকে ডাকে, তারা সুপারিশের কোনো ক্ষমতা রাখে না; তবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দেয় এবং তারা জানে (তারা সুপারিশের অধিকারী)} [আয-যুখরুফ: ৮৬]।
- মুকাতিল বিন সুলাইমান (মৃত্যু: ১৫০ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তিনি বলেছেন: {তবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দেয়}, অর্থাৎ আদম সন্তানদের মধ্যে যারা তাওহীদের সাক্ষ্য দেয়; আর এটিই হলো তাঁর বাণী: {এবং তারা জানে (৮৬)}, অর্থাৎ তারা জানে যে আল্লাহ এক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, তাই তাদের সুপারিশ হবে এদের জন্য"(3)।
- মুহাম্মদ বিন জারির আত-তাবারী (মৃত্যু: ৩১০ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "যে সত্যের সাক্ষ্য দেয়, সে আল্লাহর একত্ববাদের ঘোষণা দেয় এবং তাঁর আনুগত্য করে; এমন তাওহীদের মাধ্যমে যা তার জানা রয়েছে এবং যা তাঁর রাসূলগণ নিয়ে এসেছেন তার সত্যতা অনুযায়ী।
{তবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দেয় এবং তারা জানে (৮৬)} এরা হলো তারা যারা সত্যের সাক্ষ্য প্রদান করে, ফলে তারা আল্লাহর একত্ববাদ ঘোষণা করে এবং তাঁর জন্য একত্ববাদকে একনিষ্ঠ করে; তাদের জ্ঞান ও এ বিষয়ে দৃঢ় বিশ্বাসের ভিত্তিতে"(4)।--------------------------------------------
(1) মাদারিজুস সালিকিন ২/ ৪৬৫।
(2) তাফসীর আস-সাদি (সূরা আর-রাদ আয়াত: ১৪)।
(3) তাফসীর মুকাতিল বিন সুলাইমান (সূরা আয-যুখরুফ আয়াত: ৮৬)।
(4) তাবারীর তাফসীর জামেউল বায়ান ফি তাবীলি আয়িল কুরআন। (সূরা আয-যুখরুফ আয়াত: ৮৬)।
- আবদুর রহমান বিন নাসের বিন সাদি (মৃত্যু: ১৩৭৬ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{সত্যের আহ্বান} হলো: তাঁর একত্ববাদের ইবাদত করা যাতে কোনো অংশীদার নেই এবং মহান আল্লাহর জন্য ইবাদতের দুআ ও প্রার্থনার দুআ একনিষ্ঠ করা"(2)।
ত্রিশতম নাম: তাওহীদের অন্যতম নাম হলো "সত্যের বাণী"।
মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তিনি ব্যতীত তারা যাদেরকে ডাকে, তারা সুপারিশের কোনো ক্ষমতা রাখে না; তবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দেয় এবং তারা জানে (তারা সুপারিশের অধিকারী)} [আয-যুখরুফ: ৮৬]।
- মুকাতিল বিন সুলাইমান (মৃত্যু: ১৫০ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তিনি বলেছেন: {তবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দেয়}, অর্থাৎ আদম সন্তানদের মধ্যে যারা তাওহীদের সাক্ষ্য দেয়; আর এটিই হলো তাঁর বাণী: {এবং তারা জানে (৮৬)}, অর্থাৎ তারা জানে যে আল্লাহ এক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, তাই তাদের সুপারিশ হবে এদের জন্য"(3)।
- মুহাম্মদ বিন জারির আত-তাবারী (মৃত্যু: ৩১০ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "যে সত্যের সাক্ষ্য দেয়, সে আল্লাহর একত্ববাদের ঘোষণা দেয় এবং তাঁর আনুগত্য করে; এমন তাওহীদের মাধ্যমে যা তার জানা রয়েছে এবং যা তাঁর রাসূলগণ নিয়ে এসেছেন তার সত্যতা অনুযায়ী।
{তবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দেয় এবং তারা জানে (৮৬)} এরা হলো তারা যারা সত্যের সাক্ষ্য প্রদান করে, ফলে তারা আল্লাহর একত্ববাদ ঘোষণা করে এবং তাঁর জন্য একত্ববাদকে একনিষ্ঠ করে; তাদের জ্ঞান ও এ বিষয়ে দৃঢ় বিশ্বাসের ভিত্তিতে"(4)।--------------------------------------------
(1) মাদারিজুস সালিকিন ২/ ৪৬৫।
(2) তাফসীর আস-সাদি (সূরা আর-রাদ আয়াত: ১৪)।
(3) তাফসীর মুকাতিল বিন সুলাইমান (সূরা আয-যুখরুফ আয়াত: ৮৬)।
(4) তাবারীর তাফসীর জামেউল বায়ান ফি তাবীলি আয়িল কুরআন। (সূরা আয-যুখরুফ আয়াত: ৮৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 572)