- قال القشيري (ت: 465 هـ) رحمه الله: "ويقال لا يشهدون غداً إلا الحقَّ؛ فهم قائمونَ بالحق للحق مع الحق، يبيِّن لهم أسرار التوحيد وحقائقه، ويكون القائم عنهم، والآخذَ لهم منهم من غير أَنْ يُرَدَّهم إليهم"(1).
- قال الفخر الرازي (ت: 606 هـ) رحمه الله: "إنما سمي بالحق لأن عبادته هي الحق دون عبادة غيره"(2).
- قال برهان الدين البقاعي (ت: 885 هـ) رحمه الله: " {أَنَّ اللَّهَ} أي الذي له العظمة المطلقة، فلا كفوء له {هُوَ} أي وحده {الْحَقُّ} أي الثابت أمره فلا أمر لأحد سواه، {الْمُبِينُ} الذي لا أوضح من شأنه في ألوهيته وعلمه وقدرته وتفرده بجميع صفات الكمال، وتنزهه عن جميع سمات النقص"(3).
قال تعالى: {قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ} [المَائِدَة: 100].
طريق الحق واحد، وهو طريق الله، وهو طريق الهداية، وهو طريق الإسلام، وهو طريق الاستقامة، وسبُل الضلال كثيرة خبيثة.
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "إن الحق واحد، ولا يخرج عما جاءت به الرسل، وهو الموافق لصريح العقل {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ--------------------------------------------
(1) لطائف الإشارات للقشيري (سورة النور: الآية: 25).
(2) تفسير الرازي (سورة النور: الآية: 25).
(3) تفسير نظم الدرر في تناسب الآيات والسور للبقاعي (سورة النور: الآية: 25).
- আল-কুশায়রী (মৃত্যু: ৪৬৫ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "বলা হয় যে, তারা আগামীকাল সত্য (আল্লাহ) ব্যতীত আর কিছুই প্রত্যক্ষ করবে না; তারা সত্যের মাধ্যমে, সত্যের জন্য এবং সত্যের সাথে প্রতিষ্ঠিত। তিনি তাদের নিকট তাওহীদের রহস্য ও বাস্তবতা স্পষ্ট করবেন এবং তিনি তাদের পক্ষ থেকে পরিচালক হবেন এবং তাদেরকে তাদের নিজেদের থেকে গ্রহণ করবেন, তাদেরকে আর তাদের নিজেদের নিকট ফিরিয়ে না দিয়ে"(১).
- আল-ফখরুদ্দীন আর-রাযী (মৃত্যু: ৬০৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তাঁকে 'আল-হাক্ক' (সত্য) নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ তাঁর ইবাদতই হলো সত্য, অন্য কারো ইবাদত নয়"(২).
- বুরহানুদ্দীন আল-বিকায়ি (মৃত্যু: ৮৮৫ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {নিশ্চয় আল্লাহ} অর্থাৎ যিনি নিরঙ্কুশ শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী, যাঁর কোনো সমকক্ষ নেই, {তিনিই} অর্থাৎ একমাত্র তিনিই {সত্য} অর্থাৎ যাঁর নির্দেশ সুপ্রতিষ্ঠিত, ফলে তিনি ব্যতীত অন্য কারো কোনো নির্দেশ নেই, {সুস্পষ্ট} যাঁর উলুহিয়্যাত (উপাস্যত্ব), ইলম (জ্ঞান), কুদরত (ক্ষমতা), সমস্ত পূর্ণতার গুণাবলীতে একক হওয়া এবং সকল প্রকার অপূর্ণতা থেকে পবিত্র হওয়ার বিষয়টি অত্যন্ত সুস্পষ্ট"(৩).
মহান আল্লাহ বলেছেন: {বলুন, অপবিত্র ও পবিত্র সমান নয়, যদিও অপবিত্রের আধিক্য তোমাকে মুগ্ধ করে} [সূরা আল-মায়িদাহ: ১০০]।
সত্যের পথ একটিই, আর তা হলো আল্লাহর পথ, তা হলো হিদায়াতের পথ, তা হলো ইসলামের পথ, তা হলো ইস্তিকামাতের (অবিচলতার) পথ, আর গোমরাহির পথগুলো অনেক এবং অত্যন্ত মন্দ।
- ইবনে তাইমিয়া (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "নিশ্চয় সত্য এক, এবং এটি রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন তার বাইরে যায় না, আর তা স্পষ্ট বিবেকের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ {আল্লাহর ফিতরাত (প্রকৃতি), যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন...}--------------------------------------------
(১) আল-কুশায়রী রচিত লতায়েফ আল-ইশারাত (সূরা আন-নূর: আয়াত: ২৫)।
(২) তাফসীরে রাযী (সূরা আন-নূর: আয়াত: ২৫)।
(৩) আল-বিকায়ি রচিত তাফসীর নাযমুদ দুরার ফি তানাসুবিল আয়াতি ওয়াস সুওয়ার (সূরা আন-নূর: আয়াত: ২৫)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 566)