إلى الله وإلى جنته، وما عدا ذلك فهي طرق موصلة إلى الجحيم"(1).
- قال الشيخ حافظ بن أحمد حكمي (ت: 1377 هـ) رحمه الله: "لزوم الصراط المستقيم لا يحصل إلا بالتمسك بالكتاب والسنة والسير بسيرهما والوقوف عند حدودهما وبذلك يحصل تجريد التوحيد لله، وتجريد المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69)} [النِّسَاء: 69] وهؤلاء المنعم عليهم المذكورون هاهنا تفصيلا هم الذين أضاف الصراط إليهم في فاتحة الكتاب بقوله تعالي: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)} [الفَاتِحَةِ: 6 - 7] ولا أعظم نعمة على العبد من هدايته إلى هذا الصراط المستقيم، وتجنيبه السبل المضلة، وقد ترك النبي صلى الله عليه وسلم أمته على ذلك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك»(2) "(3).
الاسم السابع والعشرون: ومن أسماء التوحيد "طريق الحق".
قال تعالى: {وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25)} [النُّور: 25].--------------------------------------------
(1) تفسير السعدي (سورة آل عمران الآية: 51).
(2) (صحيح) رواه أحمد (4/ 126)، وابن ماجه (43)، والحاكم (1/ 96)، وابن أبي عاصم (48، 49) وقد صححه الألباني.
(3) أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة صـ 119 - 120.
- قال الشيخ حافظ بن أحمد حكمي (ت: 1377 هـ) رحمه الله: "لزوم الصراط المستقيم لا يحصل إلا بالتمسك بالكتاب والسنة والسير بسيرهما والوقوف عند حدودهما وبذلك يحصل تجريد التوحيد لله، وتجريد المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69)} [النِّسَاء: 69] وهؤلاء المنعم عليهم المذكورون هاهنا تفصيلا هم الذين أضاف الصراط إليهم في فاتحة الكتاب بقوله تعالي: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)} [الفَاتِحَةِ: 6 - 7] ولا أعظم نعمة على العبد من هدايته إلى هذا الصراط المستقيم، وتجنيبه السبل المضلة، وقد ترك النبي صلى الله عليه وسلم أمته على ذلك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك»(2) "(3).
الاسم السابع والعشرون: ومن أسماء التوحيد "طريق الحق".
قال تعالى: {وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25)} [النُّور: 25].--------------------------------------------
(1) تفسير السعدي (سورة آل عمران الآية: 51).
(2) (صحيح) رواه أحمد (4/ 126)، وابن ماجه (43)، والحاكم (1/ 96)، وابن أبي عاصم (48، 49) وقد صححه الألباني.
(3) أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة صـ 119 - 120.
আল্লাহর দিকে এবং তাঁর জান্নাতের দিকে, আর তা ব্যতীত অন্য সকল পথই জাহান্নামে নিয়ে যায়(১).
- শেখ হাফিজ বিন আহমাদ হাকামী (মৃত্যু: ১৩৭৭ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "সিরাতে মুস্তাকীমের ওপর অবিচল থাকা কেবল কিতাব ও সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরা, তাদের প্রদর্শিত পথে চলা এবং তাদের সীমারেখার ওপর থামা ছাড়া সম্ভব নয়। আর এর মাধ্যমেই আল্লাহর জন্য তাওহীদকে বিশুদ্ধ করা এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসরণকে একনিষ্ঠ করা অর্জিত হয় {আর যারা আল্লাহ ও রাসূলের আনুগত্য করে, তারা ঐ সকল ব্যক্তির সাথে থাকবে যাদের ওপর আল্লাহ নিয়ামত বর্ষণ করেছেন, যেমন নবীগণ, সত্যনিষ্ঠগণ, শহীদগণ এবং সৎকর্মশীলগণ। আর সঙ্গী হিসেবে তারা কতই না উত্তম! (৬৯)} [আন-নিসা: ৬৯]। আর এখানে বিস্তারিতভাবে উল্লিখিত এই নিয়ামতপ্রাপ্ত ব্যক্তিগণই হলেন তারা, যাদের দিকে আল্লাহ তাআলা সূরা ফাতিহায় পথের সম্বন্ধ করেছেন এই বলে: {আমাদেরকে সরল পথ দেখাও (৬) ঐ সকল ব্যক্তির পথ, যাদের ওপর আপনি নিয়ামত দিয়েছেন, যাদের ওপর ক্রোধ বর্ষিত হয়নি এবং যারা পথভ্রষ্ট নয় (৭)} [আল-ফাতিহা: ৬ - ৭]। আর বান্দার ওপর এই সরল সঠিক পথের দিকে হিদায়াত লাভ এবং তাকে পথভ্রষ্টকারী পথগুলো থেকে দূরে রাখার চেয়ে বড় কোনো নিয়ামত আর নেই। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উম্মতকে এর ওপরই রেখে গেছেন যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «আমি তোমাদেরকে এক উজ্জ্বল স্বচ্ছ পথের ওপর রেখে যাচ্ছি, যার রাত দিনের মতোই (পরিষ্কার), আমার পর ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তি ছাড়া কেউ তা থেকে বিচ্যুত হবে না»(২) "(৩).
সাতাশতম নাম: তাওহীদের নামসমূহের অন্যতম হলো "সত্যের পথ"।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং তারা জানবে যে, আল্লাহ-ই সুস্পষ্ট সত্য (২৫)} [আন-নূর: ২৫]।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে সাদী (সূরা আলে ইমরান আয়াত: ৫১)।
(২) (সহীহ) আহমাদ (৪/ ১২৬), ইবনে মাজাহ (৪৩), হাকেম (১/ ৯৬), ইবনে আবি আসিম (৪৮, ৪৯) বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী একে সহীহ বলেছেন।
(৩) আলামুস সুন্নাহ আল-মানশুরাহ লি-ইতিিকাদি আল-তাইফাহ আল-নাজিয়াহ আল-মানসুরাহ, পৃষ্ঠা: ১১৯ - ১২০।
- শেখ হাফিজ বিন আহমাদ হাকামী (মৃত্যু: ১৩৭৭ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "সিরাতে মুস্তাকীমের ওপর অবিচল থাকা কেবল কিতাব ও সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরা, তাদের প্রদর্শিত পথে চলা এবং তাদের সীমারেখার ওপর থামা ছাড়া সম্ভব নয়। আর এর মাধ্যমেই আল্লাহর জন্য তাওহীদকে বিশুদ্ধ করা এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসরণকে একনিষ্ঠ করা অর্জিত হয় {আর যারা আল্লাহ ও রাসূলের আনুগত্য করে, তারা ঐ সকল ব্যক্তির সাথে থাকবে যাদের ওপর আল্লাহ নিয়ামত বর্ষণ করেছেন, যেমন নবীগণ, সত্যনিষ্ঠগণ, শহীদগণ এবং সৎকর্মশীলগণ। আর সঙ্গী হিসেবে তারা কতই না উত্তম! (৬৯)} [আন-নিসা: ৬৯]। আর এখানে বিস্তারিতভাবে উল্লিখিত এই নিয়ামতপ্রাপ্ত ব্যক্তিগণই হলেন তারা, যাদের দিকে আল্লাহ তাআলা সূরা ফাতিহায় পথের সম্বন্ধ করেছেন এই বলে: {আমাদেরকে সরল পথ দেখাও (৬) ঐ সকল ব্যক্তির পথ, যাদের ওপর আপনি নিয়ামত দিয়েছেন, যাদের ওপর ক্রোধ বর্ষিত হয়নি এবং যারা পথভ্রষ্ট নয় (৭)} [আল-ফাতিহা: ৬ - ৭]। আর বান্দার ওপর এই সরল সঠিক পথের দিকে হিদায়াত লাভ এবং তাকে পথভ্রষ্টকারী পথগুলো থেকে দূরে রাখার চেয়ে বড় কোনো নিয়ামত আর নেই। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উম্মতকে এর ওপরই রেখে গেছেন যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «আমি তোমাদেরকে এক উজ্জ্বল স্বচ্ছ পথের ওপর রেখে যাচ্ছি, যার রাত দিনের মতোই (পরিষ্কার), আমার পর ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তি ছাড়া কেউ তা থেকে বিচ্যুত হবে না»(২) "(৩).
সাতাশতম নাম: তাওহীদের নামসমূহের অন্যতম হলো "সত্যের পথ"।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং তারা জানবে যে, আল্লাহ-ই সুস্পষ্ট সত্য (২৫)} [আন-নূর: ২৫]।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে সাদী (সূরা আলে ইমরান আয়াত: ৫১)।
(২) (সহীহ) আহমাদ (৪/ ১২৬), ইবনে মাজাহ (৪৩), হাকেম (১/ ৯৬), ইবনে আবি আসিম (৪৮, ৪৯) বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী একে সহীহ বলেছেন।
(৩) আলামুস সুন্নাহ আল-মানশুরাহ লি-ইতিিকাদি আল-তাইফাহ আল-নাজিয়াহ আল-মানসুরাহ, পৃষ্ঠা: ১১৯ - ১২০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 565)