- قال ابن كثير (ت: 774 هـ) رحمه الله: {وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (121)}، وهو عبادة الله وحده لا شريك له على شرع مرضي"(1).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "مراتب العلم بدينه مرتبتان:
إحداهما: دينه الأمري الشرعي: وهو الصراط المستقيم الموصل إليه.
والثانية: دينه الجزائي المتضمن ثوابه وعقابه، وقد دخل في هذا العلم: العلم بملائكته وكتبه ورسله"(2).
- قال ابن كثير (ت: 774 هـ) رحمه الله: "أي: أنا وأنتم سواء في العبودية له والخضوع والاستكانة إليه"(3).
- قال عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي (ت: 1376 هـ) رحمه الله: "وفي هذا رد على النصارى القائلين بأن عيسى إله أو ابن الله، وهذا إقراره عليه السلام بأنه عبد مدبر مخلوق، كما قال {إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30)} [مَرْيَم: 30] وقال تعالى: {وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ} [المَائِدَة: 116] إلى قوله {مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ} [المَائِدَة: 117] وقوله {هَذَا} أي: عبادة الله وتقواه وطاعة رسوله {صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (36)} [مَرْيَم: 36] موصل--------------------------------------------
(1) تفسير ابن كثير (النحل: الآية: 121).
(2) مدارج السالكين (1/ 128).
(3) تفسير ابن كثير (سورة آل عمران الآية: 51).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "مراتب العلم بدينه مرتبتان:
إحداهما: دينه الأمري الشرعي: وهو الصراط المستقيم الموصل إليه.
والثانية: دينه الجزائي المتضمن ثوابه وعقابه، وقد دخل في هذا العلم: العلم بملائكته وكتبه ورسله"(2).
- قال ابن كثير (ت: 774 هـ) رحمه الله: "أي: أنا وأنتم سواء في العبودية له والخضوع والاستكانة إليه"(3).
- قال عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي (ت: 1376 هـ) رحمه الله: "وفي هذا رد على النصارى القائلين بأن عيسى إله أو ابن الله، وهذا إقراره عليه السلام بأنه عبد مدبر مخلوق، كما قال {إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30)} [مَرْيَم: 30] وقال تعالى: {وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ} [المَائِدَة: 116] إلى قوله {مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ} [المَائِدَة: 117] وقوله {هَذَا} أي: عبادة الله وتقواه وطاعة رسوله {صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (36)} [مَرْيَم: 36] موصل--------------------------------------------
(1) تفسير ابن كثير (النحل: الآية: 121).
(2) مدارج السالكين (1/ 128).
(3) تفسير ابن كثير (سورة آل عمران الآية: 51).
- ইবনে কাসীর (মৃত্যু: ৭৭৪ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{এবং তিনি তাঁকে সরল পথের দিশা দিয়েছেন (১২১)}, আর তা হলো এক আল্লাহর ইবাদত করা যাঁর কোনো শরিক নেই, এমন এক পছন্দনীয় শরীয়তের ওপর"(১).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তাঁর দ্বীন সম্পর্কিত ইলমের স্তর দুটি:
একটি হলো: তাঁর আদেশমূলক শরয়ী দ্বীন, যা তাঁর নিকট পৌঁছানোর সরল পথ।
দ্বিতীয়টি হলো: তাঁর প্রতিদানমূলক দ্বীন যা তাঁর পুরস্কার ও শাস্তিকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর এই ইলমের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে: তাঁর ফেরেশতাগণ, কিতাবসমূহ এবং রাসূলগণের প্রতি ইলম"(২).
- ইবনে কাসীর (মৃত্যু: ৭৭৪ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "অর্থাৎ: তাঁর দাসত্ব, তাঁর প্রতি বিনয় ও আনুগত্য প্রকাশের ক্ষেত্রে আমি এবং আপনারা সমান"(৩).
- আব্দুর রহমান বিন নাসের বিন সাদী (মৃত্যু: ১৩৭৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আর এতে ঐ সকল খ্রিষ্টানদের প্রতিবাদ রয়েছে যারা বলে যে, ঈসা একজন ইলাহ বা আল্লাহর পুত্র। আর এটি হলো তাঁর (আলাইহিস সালাম) পক্ষ থেকে এই স্বীকৃতি যে, তিনি একজন পরিচালিত ও সৃষ্ট বান্দা। যেমন তিনি বলেছেন {আমি আল্লাহর বান্দা, তিনি আমাকে কিতাব দিয়েছেন এবং আমাকে নবী করেছেন (৩০)} [মারইয়াম: ৩০] এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর যখন আল্লাহ বলবেন, হে মারইয়াম পুত্র ঈসা! তুমি কি মানুষকে বলেছিলে যে, আল্লাহকে ছাড়া আমাকে ও আমার মাকে ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করো? তিনি বলবেন, আপনি সুমহান ও পবিত্র! যা বলার অধিকার আমার নেই তা বলা আমার জন্য শোভা পায় না। আমি যদি তা বলতাম তবে অবশ্যই আপনি তা জানতেন} [আল-মায়িদাহ: ১১৬] মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত— {আমি তাদের তা-ই বলেছি যা আপনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা আমার রব ও তোমাদের রব আল্লাহর ইবাদত করো} [আল-মায়িদাহ: ১১৭]। আর তাঁর বাণী {এটিই} অর্থাৎ: আল্লাহর ইবাদত, তাঁর তাকওয়া ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যই {সরল পথ (৩৬)} [মারইয়াম: ৩৬] যা পৌঁছে দেয়...--------------------------------------------
(১) তাফসীরে ইবনে কাসীর (আন-নাহল: আয়াত: ১২১)।
(২) মাদারিজুস সালিকিন (১/ ১২৮)।
(৩) তাফসীরে ইবনে কাসীর (সূরা আলে ইমরান আয়াত: ৫১)।
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তাঁর দ্বীন সম্পর্কিত ইলমের স্তর দুটি:
একটি হলো: তাঁর আদেশমূলক শরয়ী দ্বীন, যা তাঁর নিকট পৌঁছানোর সরল পথ।
দ্বিতীয়টি হলো: তাঁর প্রতিদানমূলক দ্বীন যা তাঁর পুরস্কার ও শাস্তিকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর এই ইলমের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে: তাঁর ফেরেশতাগণ, কিতাবসমূহ এবং রাসূলগণের প্রতি ইলম"(২).
- ইবনে কাসীর (মৃত্যু: ৭৭৪ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "অর্থাৎ: তাঁর দাসত্ব, তাঁর প্রতি বিনয় ও আনুগত্য প্রকাশের ক্ষেত্রে আমি এবং আপনারা সমান"(৩).
- আব্দুর রহমান বিন নাসের বিন সাদী (মৃত্যু: ১৩৭৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আর এতে ঐ সকল খ্রিষ্টানদের প্রতিবাদ রয়েছে যারা বলে যে, ঈসা একজন ইলাহ বা আল্লাহর পুত্র। আর এটি হলো তাঁর (আলাইহিস সালাম) পক্ষ থেকে এই স্বীকৃতি যে, তিনি একজন পরিচালিত ও সৃষ্ট বান্দা। যেমন তিনি বলেছেন {আমি আল্লাহর বান্দা, তিনি আমাকে কিতাব দিয়েছেন এবং আমাকে নবী করেছেন (৩০)} [মারইয়াম: ৩০] এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর যখন আল্লাহ বলবেন, হে মারইয়াম পুত্র ঈসা! তুমি কি মানুষকে বলেছিলে যে, আল্লাহকে ছাড়া আমাকে ও আমার মাকে ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করো? তিনি বলবেন, আপনি সুমহান ও পবিত্র! যা বলার অধিকার আমার নেই তা বলা আমার জন্য শোভা পায় না। আমি যদি তা বলতাম তবে অবশ্যই আপনি তা জানতেন} [আল-মায়িদাহ: ১১৬] মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত— {আমি তাদের তা-ই বলেছি যা আপনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা আমার রব ও তোমাদের রব আল্লাহর ইবাদত করো} [আল-মায়িদাহ: ১১৭]। আর তাঁর বাণী {এটিই} অর্থাৎ: আল্লাহর ইবাদত, তাঁর তাকওয়া ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যই {সরল পথ (৩৬)} [মারইয়াম: ৩৬] যা পৌঁছে দেয়...--------------------------------------------
(১) তাফসীরে ইবনে কাসীর (আন-নাহল: আয়াত: ১২১)।
(২) মাদারিজুস সালিকিন (১/ ১২৮)।
(৩) তাফসীরে ইবনে কাসীর (সূরা আলে ইমরান আয়াত: ৫১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 564)