بِالْهُدَى} أي: الكفر بالإيمان"(1).
-قال قتادة بن دعامة السدوسي (ت: 118 هـ) رحمه الله: " {فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى} [فُصِّلَت: 17] أي: الكفر بالإيمان"(2)[*].
- عن قتادة بن دعامة السدوسي (ت: 118 هـ) رحمه الله، في قوله {أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى} [البَقَرَةِ: 16] قال: استحبوا الضلال على الهدى {فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ} [البَقَرَةِ: 16] قال: قد والله رأيتم خرجوا من الهدى إلى الضلالة، ومن الجماعة إلى الفرقة، ومن الأمن إلى الخوف، ومن السنة إلى البدعة"(3).
- عن مجاهد بن جبر (ت: 104 هـ) رحمه الله، في قوله {أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى} قال: "آمنوا ثم كفروا"(4).
- قال الحسين بن مسعود البغوي (ت: 516 هـ) رحمه الله: " {أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى}. بالإيمان. {فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ}. أي استبدلوا الكفر"(5).
- قال العز بن عبد السلام (ت: 639 هـ) رحمه الله: " {اشْتَرَوُا} الكفر بالإيمان على حقيقة الشراء، أو استحبوا الكفر على الإيمان إذ المشتري محب لما يشتريه، إذ لم يكونوا قبل ذلك مؤمنين، أو أخذوا الكفر وتركوا الإيمان. {فَمَا--------------------------------------------
(1) تفسير ابن كثير (سورة البقرة: الآية: 16)، وأورده السيوطي في الدر المنثور وعزاه لابن اسحق وابن جرير وابن أبي حاتم.
(2) تفسير ابن كثير (سورة البقرة: الآية: 16).
[*] تعليق الشاملة: هذا النقل ليس في المطبوع، وهو في النسخة التي أرسلها المؤلف للبرنامج
(3) تفسير الدر المنثور (سورة البقرة: الآية: 16)، وعزاه لعبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن أبي حاتم.
(4) تفسير الدر المنثور (سورة البقرة: الآية: 16)، وعزاه لعبد بن حميد، وابن جرير، وابن أبي حاتم.
(5) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة البقرة: الآية: 16).
হেদায়াতের বিনিময়ে} অর্থাৎ: ঈমানের বিনিময়ে কুফর"(১)।
-কাতাদাহ বিন দি'য়ামাহ আস-সাদুসী (মৃত্যু: ১১৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {অতঃপর তারা হেদায়াতের বিপরীতে অন্ধত্বকে বেছে নিল} [ফুসসিলাত: ১৭] অর্থাৎ: ঈমানের বদলে কুফর"(২)[*]।
- কাতাদাহ বিন দি'য়ামাহ আস-সাদুসী (মৃত্যু: ১১৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তাঁর এই বাণীর ক্ষেত্রে {এরাই তারা, যারা হেদায়াতের বিনিময়ে গোমরাহি ক্রয় করেছে} [বাকারা: ১৬] তিনি বলেছেন: তারা হেদায়াতের বিপরীতে গোমরাহিকেই পছন্দ করেছে {ফলে তাদের ব্যবসা লাভজনক হয়নি} [বাকারা: ১৬] তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, তোমরা নিশ্চয়ই দেখেছো যে তারা হেদায়াত থেকে গোমরাহির দিকে, জামা'আত থেকে বিচ্ছিন্নতার দিকে, নিরাপত্তা থেকে ভয়ের দিকে এবং সুন্নাহ থেকে বিদআতের দিকে বেরিয়ে গেছে"(৩)।
- মুজাহিদ বিন জাবর (মৃত্যু: ১০৪ হি.) রাহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তাঁর এই বাণীর ক্ষেত্রে {এরাই তারা, যারা হেদায়াতের বিনিময়ে গোমরাহি ক্রয় করেছে} তিনি বলেছেন: "তারা ঈমান এনেছিল তারপর কুফরি করেছে"(৪)।
- হুসাইন বিন মাসউদ আল-বাগাওয়ী (মৃত্যু: ৫১৬ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {এরাই তারা, যারা হেদায়াতের বিনিময়ে গোমরাহি ক্রয় করেছে}। অর্থাৎ ঈমানের বিনিময়ে। {ফলে তাদের ব্যবসা লাভজনক হয়নি}। অর্থাৎ তারা কুফর গ্রহণ করেছে"(৫)।
- ইয ইবন আবদুস সালাম (মৃত্যু: ৬৩৯ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {ক্রয় করেছে} ঈমানের বিনিময়ে কুফরকে প্রকৃত ক্রয়ের অর্থে, অথবা তারা ঈমানের ওপর কুফরকে পছন্দ করেছে কারণ ক্রেতা যা ক্রয় করে তার প্রতি অনুরাগী থাকে, যেহেতু তারা এর আগে মুমিন ছিল না, অথবা তারা কুফর গ্রহণ করেছে এবং ঈমান বর্জন করেছে। {ফলে--------------------------------------------
(১) তাফসীরে ইবনে কাসীর (সূরা আল-বাকারা: আয়াত: ১৬), এবং আস-সুয়ূতী এটি আদ-দুররুল মানসূর-এ উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে ইসহাক, ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিমের দিকে এটি সম্বন্ধ করেছেন।
(২) তাফসীরে ইবনে কাসীর (সূরা আল-বাকারা: আয়াত: ১৬)।
[*] শামিলা টীকা: এই উদ্ধৃতিটি মুদ্রিত কপিতে নেই, এটি সেই কপিতে আছে যা লেখক প্রোগ্রামের জন্য পাঠিয়েছিলেন।
(৩) তাফসীরে আদ-দুররুল মানসূর (সূরা আল-বাকারা: আয়াত: ১৬), এবং তিনি এটি আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিমের দিকে সম্বন্ধ করেছেন।
(৪) তাফসীরে আদ-দুররুল মানসূর (সূরা আল-বাকারা: আয়াত: ১৬), এবং তিনি এটি আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিমের দিকে সম্বন্ধ করেছেন।
(৫) বাগাওয়ী রচিত তাফসীরে মাআলিমুত তানজিল ফী তাফসীরিল কুরআনিল কারীম। (সূরা আল-বাকারা: আয়াত: ১৬)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 561)