تعالى دون غيره"(1).
- قال محمد بن يعقوب الفيروزأبادي (ت: 817 هـ) رحمه الله: "يعنى كلمة التوحيد"(2).
الاسم التاسع عشر: ومن أسماء التوحيد "القول الثابت".
قال تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ (27)} [إِبْرَاهِيم: 27].
- عن البراء بن عازب (ت: 72 هـ) رضي الله عنه مرفوعاً: «المسلمُ إذا سُئِلَ في القَبْرِ يَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلا اللهُ، وأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فذلك قولُهُ تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إِبْرَاهِيم: 27]»(3).
- قال طاووس (ت: 106 هـ) رحمه الله: " {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} قال: لا إله إلا الله، {وَفِي الْآخِرَةِ} المسألة في القبر"(4)
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: " ثم ذكر المؤمنين بالتوحيد في حياتهم وبعد موتهم، فقال سبحانه: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ}،--------------------------------------------
(1) تفسير العز بن عبد السلام (سورة الأحزاب الآية: 70).
(2) بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز 4/ 306.
(3) أخرجه البخاري (1369)، ومسلم (2871).
(4) تفسير عبد الرزاق (سورة إبراهيم: الآية: 27)، وتفسير ابن كثير (سورة إبراهيم: الآية: 27).
- قال محمد بن يعقوب الفيروزأبادي (ت: 817 هـ) رحمه الله: "يعنى كلمة التوحيد"(2).
الاسم التاسع عشر: ومن أسماء التوحيد "القول الثابت".
قال تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ (27)} [إِبْرَاهِيم: 27].
- عن البراء بن عازب (ت: 72 هـ) رضي الله عنه مرفوعاً: «المسلمُ إذا سُئِلَ في القَبْرِ يَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلا اللهُ، وأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فذلك قولُهُ تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إِبْرَاهِيم: 27]»(3).
- قال طاووس (ت: 106 هـ) رحمه الله: " {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} قال: لا إله إلا الله، {وَفِي الْآخِرَةِ} المسألة في القبر"(4)
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: " ثم ذكر المؤمنين بالتوحيد في حياتهم وبعد موتهم، فقال سبحانه: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ}،--------------------------------------------
(1) تفسير العز بن عبد السلام (سورة الأحزاب الآية: 70).
(2) بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز 4/ 306.
(3) أخرجه البخاري (1369)، ومسلم (2871).
(4) تفسير عبد الرزاق (سورة إبراهيم: الآية: 27)، وتفسير ابن كثير (سورة إبراهيم: الآية: 27).
একমাত্র মহান আল্লাহ, অন্য কেউ নন"(১)।
- মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব আল-ফিরোজাবাদী (মৃত্যু: ৮১৭ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "অর্থাৎ তাওহীদের কালিমা"(২)।
উনবিংশতম নাম: তাওহীদের অন্যতম নাম হলো "সুপ্রতিষ্ঠিত বাণী"।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আল্লাহ মুমিনদেরকে দুনিয়ার জীবনে ও আখিরাতে সুপ্রতিষ্ঠিত বাণীর মাধ্যমে সুদৃঢ় রাখেন এবং আল্লাহ জালিমদেরকে বিভ্রান্ত করেন; আর আল্লাহ যা চান তা-ই করেন (২৭)} [ইবরাহীম: ২৭]।
- বারা ইবনে আযিব (মৃত্যু: ৭২ হি.) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত: «মুসলিম ব্যক্তিকে যখন কবরে জিজ্ঞাসা করা হয়, তখন সে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {আল্লাহ মুমিনদেরকে দুনিয়ার জীবনে ও আখিরাতে সুপ্রতিষ্ঠিত বাণীর মাধ্যমে সুদৃঢ় রাখেন} [ইবরাহীম: ২৭]»(৩)।
- তাউস (মৃত্যু: ১০৬ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "{আল্লাহ মুমিনদেরকে দুনিয়ার জীবনে সুপ্রতিষ্ঠিত বাণীর মাধ্যমে সুদৃঢ় রাখেন}। তিনি বললেন: এটি হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই), আর {এবং আখিরাতেও} বলতে কবরের সওয়াল-জওয়াব বোঝানো হয়েছে"(৪)
- মুকাতিল ইবনে সুলাইমান (মৃত্যু: ১৫০ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "অতঃপর তিনি তাওহীদে বিশ্বাসী মুমিনদের তাদের পার্থিব জীবনে ও মৃত্যুর পরবর্তী জীবনের কথা উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি (সুবহানাহু) বলেছেন: {আল্লাহ মুমিনদেরকে সুপ্রতিষ্ঠিত বাণীর মাধ্যমে সুদৃঢ় রাখেন}," --------------------------------------------
(১) তাফসীরুল ইয ইবনে আব্দুস সালাম (সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ৭০)।
(২) বাসাইরু যাউয়িত তাময়ীয ফি লাতায়েফ আল-কিতাব আল-আযীয ৪/ ৩০৬।
(৩) বুখারী (১৩৬৯) ও মুসলিম (২৮৭১) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) তাফসীরে আব্দুর রাজ্জাক (সূরা ইবরাহীম: আয়াত: ২৭), এবং তাফসীরে ইবনে কাসীর (সূরা ইবরাহীম: আয়াত: ২৭)।
- মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব আল-ফিরোজাবাদী (মৃত্যু: ৮১৭ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "অর্থাৎ তাওহীদের কালিমা"(২)।
উনবিংশতম নাম: তাওহীদের অন্যতম নাম হলো "সুপ্রতিষ্ঠিত বাণী"।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আল্লাহ মুমিনদেরকে দুনিয়ার জীবনে ও আখিরাতে সুপ্রতিষ্ঠিত বাণীর মাধ্যমে সুদৃঢ় রাখেন এবং আল্লাহ জালিমদেরকে বিভ্রান্ত করেন; আর আল্লাহ যা চান তা-ই করেন (২৭)} [ইবরাহীম: ২৭]।
- বারা ইবনে আযিব (মৃত্যু: ৭২ হি.) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত: «মুসলিম ব্যক্তিকে যখন কবরে জিজ্ঞাসা করা হয়, তখন সে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {আল্লাহ মুমিনদেরকে দুনিয়ার জীবনে ও আখিরাতে সুপ্রতিষ্ঠিত বাণীর মাধ্যমে সুদৃঢ় রাখেন} [ইবরাহীম: ২৭]»(৩)।
- তাউস (মৃত্যু: ১০৬ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "{আল্লাহ মুমিনদেরকে দুনিয়ার জীবনে সুপ্রতিষ্ঠিত বাণীর মাধ্যমে সুদৃঢ় রাখেন}। তিনি বললেন: এটি হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই), আর {এবং আখিরাতেও} বলতে কবরের সওয়াল-জওয়াব বোঝানো হয়েছে"(৪)
- মুকাতিল ইবনে সুলাইমান (মৃত্যু: ১৫০ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "অতঃপর তিনি তাওহীদে বিশ্বাসী মুমিনদের তাদের পার্থিব জীবনে ও মৃত্যুর পরবর্তী জীবনের কথা উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি (সুবহানাহু) বলেছেন: {আল্লাহ মুমিনদেরকে সুপ্রতিষ্ঠিত বাণীর মাধ্যমে সুদৃঢ় রাখেন}," --------------------------------------------
(১) তাফসীরুল ইয ইবনে আব্দুস সালাম (সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ৭০)।
(২) বাসাইরু যাউয়িত তাময়ীয ফি লাতায়েফ আল-কিতাব আল-আযীয ৪/ ৩০৬।
(৩) বুখারী (১৩৬৯) ও মুসলিম (২৮৭১) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) তাফসীরে আব্দুর রাজ্জাক (সূরা ইবরাহীম: আয়াত: ২৭), এবং তাফসীরে ইবনে কাসীর (সূরা ইবরাহীম: আয়াত: ২৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 549)