অর্থাৎ: মহান আল্লাহর পরিচয় লাভ এবং তাঁর মহত্ত্বের গুণাবলিতে তাঁর একত্ববাদের ওপর, যা হলো উলুহিয়্যাতের গুণাবলি এবং অংশীদারহীনভাবে একমাত্র তাঁর ইবাদত করা; এটিই সেই বিষয় যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর কিতাবসমূহ অবতীর্ণ করেছেন এবং তাঁর রাসুলগণকে প্রেরণ করেছেন। আর তিনি সকল শরিয়তকে এর দিকেই আহ্বানকারী করেছেন এবং এর প্রতি উৎসাহিত করেছেন এবং যে এর বিরুদ্ধে লড়াই করে ও এর বিপরীতে দাঁড়ায় তার বিরুদ্ধে জিহাদের নির্দেশ দিয়েছেন(১).
- শেখ আবদুর রহমান আদ-দাওসারী (মৃত্যু: ১৩৩২ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "নিশ্চয়ই অন্তরের উদ্দেশ্যসমূহ যখন আল্লাহর জন্য বিশুদ্ধ হয়, এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য সব কিছু থেকে এর জ্ঞানসমূহ পবিত্র হয়, আর তা আল্লাহর সুমহান ওহি দ্বারা পরিপূর্ণ হয় এবং তাঁর সুন্দরতম নামসমূহের অর্থ ও উৎস নিয়ে চিন্তা-গবেষণা ও জিকিরে মশগুল হয়, যাতে সে সেই নামগুলোর দাবি অনুযায়ী আল্লাহর সাথে আচরণ করতে পারে এবং সেগুলো ছাড়া অন্য কিছুতে প্রশান্তি না পায়; তখন তার উদ্দেশ্য বিশুদ্ধ হওয়ার কারণে তার অর্জিত বিষয়গুলোও স্বচ্ছ হয়ে যায়। ফলে অন্তরটি সুস্থ হয়ে যায় এবং মানুষ ও জিন শয়তানদের চিন্তাগত আক্রমণ ও তাদের কুমন্ত্রণা থেকে এক সুরক্ষিত দুর্গে অবস্থান করে। ফলে তার জ্ঞান ও সংশ্লিষ্ট বিষয়গুলোর স্বচ্ছতা থেকে এমন সুন্দর আচরণ প্রকাশ পায় যা অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও অনুভূতিগুলোকে আল্লাহর সন্তুষ্টি অনুযায়ী পরিচালিত করে"(২).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "বান্দার ওপর দুটি হক রয়েছে:
মহান আল্লাহর হক এবং তাঁর বান্দাদের হক। এরপর তার ওপর যে হক রয়েছে, তাতে সে কখনো কখনো ত্রুটি করবেই; হয় কোনো আদিষ্ট বিষয় ত্যাগের মাধ্যমে, অথবা কোনো নিষিদ্ধ কাজ করার মাধ্যমে। তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তুমি যেখানেই থাকো আল্লাহকে ভয় করো»। এটি একটি পূর্ণাঙ্গ বাণী। আর তাঁর এই বাণী «যেখানেই থাকো»-এর মধ্যে গোপনে ও প্রকাশ্যে তাঁর তাকওয়া অবলম্বনের প্রয়োজনীয়তা সাব্যস্ত হয়েছে। এরপর তিনি বলেছেন: «আর মন্দের পর ভালো কাজ করো, যা মন্দকে মিটিয়ে দেবে»। কারণ চিকিৎসক যখন দেখেন যে রোগী ক্ষতিকর কিছু গ্রহণ করেছে, তখন তিনি তাকে এমন কিছু ব্যবহারের নির্দেশ দেন যা তাকে সংশোধন করে দেয়।--------------------------------------------
(১) তাফসিরে ইবনে সাদি (সুরা আন-নাহল: আয়াত ২)।
(২) সাফওয়াতুল আসার ওয়াল মাফাহিম ১/ ২১৭।