- ফখরুদ্দীন আর-রাযী (মৃ: ৬০৬ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "এই কালেমাটিকে তাকওয়ার কালেমা হিসেবে নামকরণ করা হয়েছে; কারণ এই কালেমাটি তোমার দেহকে তলোয়ার থেকে, তোমার সম্পদকে গনিমতের মাল হওয়া থেকে, তোমার যিম্মাকে জিযিয়া থেকে এবং তোমার সন্তানদের যুদ্ধবন্দিত্ব থেকে রক্ষা করে। অতঃপর যদি জিহ্বার সাথে অন্তরের সংযোগ ঘটে, তবে এটি তোমার অন্তরকে কুফরি থেকে রক্ষা করে। আর যদি এর সাথে আল্লাহর তাওফীক বা আনুকূল্য যুক্ত হয়, তবে এটি তোমার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে পাপাচার থেকে রক্ষা করে"(১).
- আল-বায়যাভী (মৃ: ৬৮৫ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "আয়াতটি তাওহীদের প্রতি সচেতন করার ইঙ্গিত দেয়, যা হলো তাত্ত্বিক শক্তির চরম পূর্ণতা; এবং তাকওয়ার আদেশ দেয়, যা হলো ব্যবহারিক শক্তির চূড়ান্ত পূর্ণতা"(২).
- ইবনুল আশুর (মৃ: ১৩৯৩ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "আর {সতর্ক করো যে} থেকে আল্লাহর বাণী {অতএব আমাকে ভয় করো} পর্যন্ত অংশটি সমগ্র শরীয়তকে পরিবেষ্টন করে আছে। কারণ {সতর্ক করো যে, আমি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই} বাক্যটি শরীয়তের সেই অংশের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করে যা আকিদা বা বিশ্বাসের সংশোধনের সাথে সংশ্লিষ্ট, আর এটিই হলো জ্ঞানীয় বা বুদ্ধিবৃত্তিক শক্তির পূর্ণতা অর্জনের নির্দেশ।
আর {অতএব আমাকে ভয় করো} বাক্যটি (নিষিদ্ধ বিষয়) পরিহার ও (আদেশ) পালনের প্রতি সচেতন করে, যা আমলী বা ব্যবহারিক শক্তির চরম পূর্ণতা"(৩).
- আব্দুর রহমান বিন নাসের বিন সাদী (মৃ: ১৩৭৬ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "সকল রাসূলের দাওয়াতের নির্যাস এবং তার আবর্তনের মূল ভিত্তি হলো আল্লাহর এই বাণী: {সতর্ক করো যে, আমি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, অতএব আমাকে ভয় করো (২)}--------------------------------------------
(১) আর-রাযী রচিত আজায়িবুল কুরআন, পৃষ্ঠা: ৬০।
(২) আল-বায়যাভী রচিত তাফসীরে আনওয়ারুত তানযীল ওয়া আসরারুত তাবীল (সূরা আন-নাহল, আয়াত: ২)।
(৩) তাফসীরে ইবনুল আশুর (সূরা আন-নাহল, আয়াত: ২)।