- আল-ওয়াহিদী (মৃত: ৪৬৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {নিশ্চয়ই আমি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই} এর সাথে তাদের সতর্ক করা হয়েছে যদি তারা স্বীকার না করে, {অতএব তোমরা কেবল আমাকেই ভয় করো (২)} তাওহীদ ও আনুগত্যের মাধ্যমে"(১).
- ফখরুদ্দীন আল-রাযী (মৃত: ৬০৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "অতঃপর বুদ্ধিও নূরানিয়াত, স্বচ্ছতা ও উজ্জ্বলতায় ততটা পূর্ণ নয় যে, তা মহান আল্লাহর সত্তা, তাঁর গুণাবলি ও কার্যাবলি এবং রুহ ও দেহের জগতের অবস্থা, আর দুনিয়া ও আখিরাতের জগতের জ্ঞান অর্জনের মাধ্যমে পূর্ণতা লাভ করবে। তদুপরি, এই মহৎ ঐশী জ্ঞানসমূহ ওহী ও কুরআনের আলো ব্যতীত পূর্ণতা পায় না এবং স্বচ্ছ হয় না"(২).
- ফখরুদ্দীন আল-রাযী (মৃত: ৬০৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "সর্বশ্রেষ্ঠ ও মহত্তম জ্ঞান হলো এটি জানা যে, তিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই; আর তাঁর বাণী: {সতর্ক করো যে, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই}-এর মাধ্যমে এই দিকেই ইঙ্গিত করা হয়েছে। নফসের দ্বিতীয় শক্তি হলো: এই জগতের বস্তুসমূহে পরিচালনার সক্ষমতা। এই শক্তিটিকে ‘আমলি শক্তি’ (প্রায়োগিক শক্তি) বলা হয়। এই শক্তির সৌভাগ্য নিহিত রয়েছে সৎকর্ম সম্পাদনের মধ্যে। আর সর্বশ্রেষ্ঠ সৎকর্ম হলো মহান আল্লাহর দাসত্ব করা, যার দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে তাঁর বাণী: {অতএব আমাকেই ভয় করো}-এর মাধ্যমে। যেহেতু তাত্ত্বিক শক্তি প্রায়োগিক শক্তি অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ এবং এই শক্তির সৌভাগ্য হলো নেক আমল সম্পর্কে অবগত হওয়া এবং সর্বোত্তম নেক আমল হলো আল্লাহর দাসত্ব করা, যার প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে তাঁর বাণী {অতএব আমাকে ভয় করো} এর মাধ্যমে। আর যেহেতু তাত্ত্বিক শক্তি প্রায়োগিক শক্তি অপেক্ষা অধিক সম্মানিত, তাই আল্লাহ তাআলা তাত্ত্বিক শক্তির পূর্ণতাকে—যা হলো তাঁর বাণী: {আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই}—প্রায়োগিক শক্তির পূর্ণতার—যা হলো তাঁর বাণী: {অতএব আমাকে ভয় করো}—আগে উল্লেখ করেছেন"(৩).--------------------------------------------
(১) আল-ওয়াহিদী রচিত তাফসীরুল ওয়াজিজ ফী তাফসীরিল কিতাবিল আযীয। (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ২)।
(২) আল-রাযী রচিত তাফসীরে মাফাতিহুল গায়েব (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ২)।
(৩) আল-রাযী রচিত তাফসীরে মাফাতিহুল গায়েব (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ২)।