الاسم الثالث عشر: ومن أسماء التوحيد "المثل الأعلى".
قال تعالى: {لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (60)} [النَّحْل: 60].
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما: {الْمَثَلُ الْأَعْلَى} "شهادة أن لا إله إلا الله"(1).
- عن قتادة بن دعامة السدوسي (ت: 118 هـ) رحمه الله: "قوله: {لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى} [النَّحْل: 60] الإخلاص والتوحيد"(2).
- عن قتادة بن دعامة السدوسي (ت: 118 هـ) رحمه الله: {وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى} قال: "شهادة أن لا إله إلا الله"(3).
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: " {وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى}؛ لأنه تبارك وتعالى ربا واحد لا شريك له ولا ولد"(4).
- قال محمد بن جرير الطبري (ت: 310 هـ) رحمه الله: " يقول: {وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى}، وهو الأفضل والأطيب، والأحسن، والأجمل، وذلك التوحيد والإذعان--------------------------------------------
(1) تفسير الجامع لأحكام القرآن للقرطبي. (سورة النحل: الآية: 60)، تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة النحل: الآية: 60).
(2) تفسير الطبري (سورة النحل: الآية: 60).
(3) تفسير الطبري (سورة النحل: الآية: 60)، وأورده السيوطي في الدر المنثور (تفسير سورة النحل: الآية: 60) وقال: وأخرجه عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان (سورة النحل: الآية: 60).
قال تعالى: {لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (60)} [النَّحْل: 60].
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما: {الْمَثَلُ الْأَعْلَى} "شهادة أن لا إله إلا الله"(1).
- عن قتادة بن دعامة السدوسي (ت: 118 هـ) رحمه الله: "قوله: {لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى} [النَّحْل: 60] الإخلاص والتوحيد"(2).
- عن قتادة بن دعامة السدوسي (ت: 118 هـ) رحمه الله: {وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى} قال: "شهادة أن لا إله إلا الله"(3).
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: " {وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى}؛ لأنه تبارك وتعالى ربا واحد لا شريك له ولا ولد"(4).
- قال محمد بن جرير الطبري (ت: 310 هـ) رحمه الله: " يقول: {وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى}، وهو الأفضل والأطيب، والأحسن، والأجمل، وذلك التوحيد والإذعان--------------------------------------------
(1) تفسير الجامع لأحكام القرآن للقرطبي. (سورة النحل: الآية: 60)، تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة النحل: الآية: 60).
(2) تفسير الطبري (سورة النحل: الآية: 60).
(3) تفسير الطبري (سورة النحل: الآية: 60)، وأورده السيوطي في الدر المنثور (تفسير سورة النحل: الآية: 60) وقال: وأخرجه عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان (سورة النحل: الآية: 60).
ত্রয়োদশ নাম: তাওহীদের নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো "সর্বোচ্চ গুণ" (আল-মাসালুল আ'লা)।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {যারা আখিরাতে ঈমান আনে না তাদের জন্য রয়েছে মন্দ উদাহরণ, আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সর্বোচ্চ গুণ। আর তিনি মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় (৬০)} [আন-নাহল: ৬০]।
- ইবনে আব্বাস (মৃত: ৬৮ হিজরি) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেছেন: {সর্বোচ্চ গুণ} হলো "এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই"(১)।
- কাতাদাহ ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী (মৃত: ১১৮ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত: "আল্লাহর বাণী: {যারা আখিরাতে ঈমান আনে না তাদের জন্য রয়েছে মন্দ উদাহরণ, আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সর্বোচ্চ গুণ} [আন-নাহল: ৬০] এর অর্থ হলো ইখলাস ও তাওহীদ"(২)।
- কাতাদাহ ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী (মৃত: ১১৮ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত: {আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সর্বোচ্চ গুণ} সম্পর্কে তিনি বলেন: "এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই"(৩)।
- মুকাতিল ইবনে সুলাইমান (মৃত: ১৫০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সর্বোচ্চ গুণ}; কারণ তিনি বরকতময় ও মহান, তিনি একক রব যার কোনো অংশীদার নেই এবং কোনো সন্তান নেই"(৪)।
- মুহাম্মাদ ইবনে জারীর আত-তাবারী (মৃত: ৩১০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তিনি বলেন: {আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সর্বোচ্চ গুণ}, যা অধিকতর শ্রেষ্ঠ, উত্তম, সুন্দর ও মহত্তম; আর তা হলো তাওহীদ ও আনুগত্য।--------------------------------------------
(১) তাফসীরুল জামি লি-আহকামিল কুরআন লিল-কুরতুবী (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ৬০), তাফসীরু মাআলিমুত তানযীল ফী তাফসীরিল কুরআনিল কারীম লিল-বাগাওয়ী (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ৬০)।
(২) তাফসীরে তাবারী (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ৬০)।
(৩) তাফসীরে তাবারী (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ৬০), এবং সুয়ূতী এটি আদ-দুররুল মানসূর-এ (তাফসীরে সূরা আন-নাহল: আয়াত: ৬০) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম বর্ণনা করেছেন।
(৪) তাফসীরে মুকাতিল ইবনে সুলাইমান (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ৬০)।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {যারা আখিরাতে ঈমান আনে না তাদের জন্য রয়েছে মন্দ উদাহরণ, আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সর্বোচ্চ গুণ। আর তিনি মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় (৬০)} [আন-নাহল: ৬০]।
- ইবনে আব্বাস (মৃত: ৬৮ হিজরি) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেছেন: {সর্বোচ্চ গুণ} হলো "এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই"(১)।
- কাতাদাহ ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী (মৃত: ১১৮ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত: "আল্লাহর বাণী: {যারা আখিরাতে ঈমান আনে না তাদের জন্য রয়েছে মন্দ উদাহরণ, আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সর্বোচ্চ গুণ} [আন-নাহল: ৬০] এর অর্থ হলো ইখলাস ও তাওহীদ"(২)।
- কাতাদাহ ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী (মৃত: ১১৮ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত: {আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সর্বোচ্চ গুণ} সম্পর্কে তিনি বলেন: "এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই"(৩)।
- মুকাতিল ইবনে সুলাইমান (মৃত: ১৫০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সর্বোচ্চ গুণ}; কারণ তিনি বরকতময় ও মহান, তিনি একক রব যার কোনো অংশীদার নেই এবং কোনো সন্তান নেই"(৪)।
- মুহাম্মাদ ইবনে জারীর আত-তাবারী (মৃত: ৩১০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তিনি বলেন: {আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সর্বোচ্চ গুণ}, যা অধিকতর শ্রেষ্ঠ, উত্তম, সুন্দর ও মহত্তম; আর তা হলো তাওহীদ ও আনুগত্য।--------------------------------------------
(১) তাফসীরুল জামি লি-আহকামিল কুরআন লিল-কুরতুবী (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ৬০), তাফসীরু মাআলিমুত তানযীল ফী তাফসীরিল কুরআনিল কারীম লিল-বাগাওয়ী (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ৬০)।
(২) তাফসীরে তাবারী (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ৬০)।
(৩) তাফসীরে তাবারী (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ৬০), এবং সুয়ূতী এটি আদ-দুররুল মানসূর-এ (তাফসীরে সূরা আন-নাহল: আয়াত: ৬০) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম বর্ণনা করেছেন।
(৪) তাফসীরে মুকাতিল ইবনে সুলাইমান (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ৬০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 532)