- قال ابن أبي زمنين (ت: 399 هـ) رحمه الله: "قوله تعالى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا} [فَاطِر: 10] تفسير قتادة (ت: 118 هـ)، يقول: من كان يريد العزة؛ فليتعزز بطاعة الله {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} [فَاطِر: 10] هو التوحيد {وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} [فَاطِر: 10] التوحيد؛ لا يرتفع العمل إلا بالتوحيد"(1).
- قال ابن عطية الأندلسي (ت: 542 هـ) رحمه الله: "وقوله تعالى: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} [فَاطِر: 10] أي التوحيد والتمجيد وذكر الله ونحوه"(2).
- قال الحسين بن مسعود البغوي (ت: 516 هـ) رحمه الله: " {إِلَيْهِ} أي: إلى الله، {يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} وهو قوله لا إله إلا الله"(3).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "قوله تعالى: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} [فَاطِر: 10] ومن لم يكن معه أصل ثابت فإنه يحرم الوصول؛ لأنه ضيع الأصول؛ ولهذا تجد أهل البدع والشبهات لا يصلون إلى غاية محمودة كما قال تعالى: {لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (14)} [الرَّعْد: 14] "(4).--------------------------------------------
(1) تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين 4/ 26.
(2) تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 4/ 431.
(3) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة فاطر: الآية: 10).
(4) مجموع الفتاوى 13/ 159 - 160.
- قال ابن عطية الأندلسي (ت: 542 هـ) رحمه الله: "وقوله تعالى: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} [فَاطِر: 10] أي التوحيد والتمجيد وذكر الله ونحوه"(2).
- قال الحسين بن مسعود البغوي (ت: 516 هـ) رحمه الله: " {إِلَيْهِ} أي: إلى الله، {يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} وهو قوله لا إله إلا الله"(3).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "قوله تعالى: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} [فَاطِر: 10] ومن لم يكن معه أصل ثابت فإنه يحرم الوصول؛ لأنه ضيع الأصول؛ ولهذا تجد أهل البدع والشبهات لا يصلون إلى غاية محمودة كما قال تعالى: {لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (14)} [الرَّعْد: 14] "(4).--------------------------------------------
(1) تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين 4/ 26.
(2) تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 4/ 431.
(3) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة فاطر: الآية: 10).
(4) مجموع الفتاوى 13/ 159 - 160.
- ইবনে আবি যামানিন (মৃত্যু: ৩৯৯ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: {যে ব্যক্তি সম্মান চায়, তবে সকল সম্মান আল্লাহরই জন্য} [ফাতির: ১০] কাতাদাহর (মৃত্যু: ১১৮ হি.) তাফসীর, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সম্মান চায়, সে যেন আল্লাহর আনুগত্যের মাধ্যমে সম্মান অন্বেষণ করে। {তাঁরই দিকে পবিত্র বাক্যসমূহ আরোহণ করে} [ফাতির: ১০] তা হলো তাওহীদ। {আর সৎকর্ম একে উন্নীত করে} [ফাতির: ১০] তাওহীদ; তাওহীদ ছাড়া কোনো আমলই উপরে উঠে না।"(১).
- ইবনে আতিয়্যাহ আল-আন্দালুসী (মৃত্যু: ৫৪২ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {তাঁরই দিকে পবিত্র বাক্যসমূহ আরোহণ করে} [ফাতির: ১০] অর্থাৎ তাওহীদ, মহিমা কীর্তন, আল্লাহর যিকির এবং এই জাতীয় বিষয়।"(২).
- আল-হুসাইন বিন মাসউদ আল-বাগাভী (মৃত্যু: ৫১৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{তাঁরই দিকে} অর্থাৎ: আল্লাহর দিকে, {পবিত্র বাক্যসমূহ আরোহণ করে} আর তা হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা।"(৩).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: {তাঁরই দিকে পবিত্র বাক্যসমূহ আরোহণ করে এবং সৎকর্ম তাকে উন্নীত করে} [ফাতির: ১০]। যার কাছে কোনো সুদৃঢ় মূল ভিত্তি নেই, তার পৌঁছানো অসম্ভব; কারণ সে মূলনীতিসমূহ নষ্ট করেছে। এই কারণেই আপনি বিদআত ও সংশয়বাদীদের দেখবেন যে তারা কোনো প্রশংসনীয় পরিণামে পৌঁছাতে পারে না, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সত্যের আহ্বান তাঁরই। আর যারা তাঁকে ছাড়া অন্যদের ডাকে, তারা তাদের কোনো সাড়াই দেয় না; তাদের অবস্থা তো সেই ব্যক্তির মতো যে পানির দিকে নিজের দুই হাত প্রসারিত করে যাতে তা তার মুখে পৌঁছায়, অথচ তা পৌঁছার নয়। আর কাফিরদের ডাক কেবল পথভ্রষ্টতায় নিমজ্জিত (১৪)} [আর-রা'দ: ১৪]"(৪).--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি যামানিন কৃত তাফসীরুল কুরআনিল আযীয ৪/ ২৬।
(২) আল-মুহাররারুল ওয়াজীব ফী তাফসীরিল কিতাবিল আযীয ৪/ ৪৩১।
(৩) বাগাভী কৃত তাফসীরু মাআলিমিত তানযীল ফী তাফসীরিল কুরআনিল কারীম। (সূরা ফাতির: আয়াত: ১০)।
(৪) মাজমুউল ফাতাওয়া ১৩/ ১৫৯ - ১৬০।
- ইবনে আতিয়্যাহ আল-আন্দালুসী (মৃত্যু: ৫৪২ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {তাঁরই দিকে পবিত্র বাক্যসমূহ আরোহণ করে} [ফাতির: ১০] অর্থাৎ তাওহীদ, মহিমা কীর্তন, আল্লাহর যিকির এবং এই জাতীয় বিষয়।"(২).
- আল-হুসাইন বিন মাসউদ আল-বাগাভী (মৃত্যু: ৫১৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{তাঁরই দিকে} অর্থাৎ: আল্লাহর দিকে, {পবিত্র বাক্যসমূহ আরোহণ করে} আর তা হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা।"(৩).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: {তাঁরই দিকে পবিত্র বাক্যসমূহ আরোহণ করে এবং সৎকর্ম তাকে উন্নীত করে} [ফাতির: ১০]। যার কাছে কোনো সুদৃঢ় মূল ভিত্তি নেই, তার পৌঁছানো অসম্ভব; কারণ সে মূলনীতিসমূহ নষ্ট করেছে। এই কারণেই আপনি বিদআত ও সংশয়বাদীদের দেখবেন যে তারা কোনো প্রশংসনীয় পরিণামে পৌঁছাতে পারে না, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সত্যের আহ্বান তাঁরই। আর যারা তাঁকে ছাড়া অন্যদের ডাকে, তারা তাদের কোনো সাড়াই দেয় না; তাদের অবস্থা তো সেই ব্যক্তির মতো যে পানির দিকে নিজের দুই হাত প্রসারিত করে যাতে তা তার মুখে পৌঁছায়, অথচ তা পৌঁছার নয়। আর কাফিরদের ডাক কেবল পথভ্রষ্টতায় নিমজ্জিত (১৪)} [আর-রা'দ: ১৪]"(৪).--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি যামানিন কৃত তাফসীরুল কুরআনিল আযীয ৪/ ২৬।
(২) আল-মুহাররারুল ওয়াজীব ফী তাফসীরিল কিতাবিল আযীয ৪/ ৪৩১।
(৩) বাগাভী কৃত তাফসীরু মাআলিমিত তানযীল ফী তাফসীরিল কুরআনিল কারীম। (সূরা ফাতির: আয়াত: ১০)।
(৪) মাজমুউল ফাতাওয়া ১৩/ ১৫৯ - ১৬০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 531)