المعرفة والمحبة والتوحيد"(1).
- قال ابن عاشور (ت: 1393 هـ) رحمه الله: "والكلمة الطيبة قيل: هي كلمة الإسلام، وهي: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله؛ والكلمة الخبيثة: كلمة الشرك"(2).

‌‌الاسم الثاني عشر: ومن أسماء التوحيد "الكلم الطيب".
قال تعالى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ (10)} [فَاطِر: 10].
- قال السدي (ت: 128 هـ) رحمه الله: "قوله عز وجل: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} يعني: التوحيد"(3).
- قال يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي (ت: 200 هـ) رحمه الله: "قوله عز وجل: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} "التوحيد".
{الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} [فَاطِر: 10] "التوحيد"، لا يرتفع العمل إلا بالتوحيد كقوله: {وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا} [الإِسْرَاء: 19] "(4).--------------------------------------------
(1) مجموع الفتاوى 16/ 345.
(2) تفسير ابن عاشور (سورة إبراهيم: الآية: 24).
(3) تفسير يحيى بن سلام. (سورة القصص: الآية: 57).
(4) تفسير يحيى بن سلام. (سورة فاطر: الآية: 10).
জ্ঞান, ভালোবাসা এবং তাওহীদ"(১)।
- ইবনে আশুর (মৃত্যু: ১৩৯৩ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন: "বলা হয়েছে যে, পবিত্র বাক্য হলো ইসলামের বাণী, আর তা হলো: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; আর অপবিত্র বাক্য হলো: শিরকের বাণী"(২)।

‌‌দ্বাদশ নাম: তাওহীদের নামসমূহের অন্যতম হলো "পবিত্র বাক্য" (আল-কালিমুত তাইয়্যিব)।
মহান আল্লাহ বলেন: {যে ব্যক্তি সম্মান চায়, তবে সকল সম্মান আল্লাহরই জন্য। তাঁরই দিকে পবিত্র বাক্যসমূহ উঠে এবং সৎকর্ম তাকে উন্নীত করে। আর যারা মন্দ কাজের চক্রান্ত করে, তাদের জন্য রয়েছে কঠোর শাস্তি। আর তাদের চক্রান্তই নস্যাৎ হবে (১০)} [ফাতির: ১০]।
- সুদ্দী (মৃত্যু: ১২৮ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন: "মহান আল্লাহর বাণী: {তাঁরই দিকে পবিত্র বাক্যসমূহ উঠে} অর্থাৎ: তাওহীদ"(৩)।
- ইয়াহইয়া ইবনে সালাম ইবনে আবি সা'লাবা আত-তৈমী (মৃত্যু: ২০০ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন: "মহান আল্লাহর বাণী: {তাঁরই দিকে পবিত্র বাক্যসমূহ উঠে} অর্থাৎ: 'তাওহীদ'।"
{সৎকর্ম তাকে উন্নীত করে} [ফাতির: ১০] অর্থাৎ: 'তাওহীদ'। তাওহীদ ব্যতীত কোনো আমলই উপরে উঠে না, যেমনটি আল্লাহর বাণী: {আর যে আখিরাত চায় এবং মুমিন অবস্থায় তার জন্য যথাযথ চেষ্টা করে, তবে তাদেরই চেষ্টা হবে মূল্যায়নকৃত} [বনী ইসরাঈল: ১৯]"(৪)।--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া ১৬/৩৪৫।
(২) তাফসীরে ইবনে আশুর (সূরা ইবরাহীম: আয়াত: ২৪)।
(৩) তাফসীরে ইয়াহইয়া ইবনে সালাম। (সূরা আল-কাসাস: আয়াত: ৫৭)।
(৪) তাফসীরে ইয়াহইয়া ইবনে সালাম। (সূরা ফাতির: আয়াত: ১০)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 530)