- قال الحسين بن مسعود البغوي (ت: 516 هـ) رحمه الله: {كَلِمَةً طَيِّبَةً}، هي قول: لا إله إلا الله"(1).
- قال العز بن عبد السلام (ت: 639 هـ) رحمه الله: "قوله تعالى: {كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24)} [إِبْرَاهِيم: 24] {تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا} [إِبْرَاهِيم: 25]، ذكر ذلك ترغيبا في كلمة التوحيد"(2).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "والله سبحانه مثل الكلمة الطيبة أي: كلمة التوحيد بشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء. فبين بذلك أن الكلمة الطيبة لها أصل ثابت في قلب المؤمن ولها فرع عال وهي ثابتة في قلب ثابت كما قال {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إِبْرَاهِيم: 27] فالمؤمن عنده يقين وطمأنينة والإيمان في قلبه ثابت مستقر وهو في نفسه ثابت على الإيمان مستقر لا يتحول عنه"(3).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: " "لا إله إلا الله". فإن في هذه الكلمة الطيبة التي هي {كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ} [إِبْرَاهِيم: 24] فيها إثبات معرفته والإقرار به. وفيها إثبات محبته فإن الإله هو المألوه الذي يستحق أن يكون مألوها؛ وهذا أعظم ما يكون من المحبة. وفيها أنه لا إله إلا هو. ففيها--------------------------------------------
(1) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة إبراهيم: الآية: 24).
(2) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة إبراهيم: الآية: 24). قواعد الأحكام في مصالح الأنام 1/ 163.
(3) مجموع الفتاوى 13/ 159.
- قال العز بن عبد السلام (ت: 639 هـ) رحمه الله: "قوله تعالى: {كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24)} [إِبْرَاهِيم: 24] {تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا} [إِبْرَاهِيم: 25]، ذكر ذلك ترغيبا في كلمة التوحيد"(2).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "والله سبحانه مثل الكلمة الطيبة أي: كلمة التوحيد بشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء. فبين بذلك أن الكلمة الطيبة لها أصل ثابت في قلب المؤمن ولها فرع عال وهي ثابتة في قلب ثابت كما قال {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إِبْرَاهِيم: 27] فالمؤمن عنده يقين وطمأنينة والإيمان في قلبه ثابت مستقر وهو في نفسه ثابت على الإيمان مستقر لا يتحول عنه"(3).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: " "لا إله إلا الله". فإن في هذه الكلمة الطيبة التي هي {كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ} [إِبْرَاهِيم: 24] فيها إثبات معرفته والإقرار به. وفيها إثبات محبته فإن الإله هو المألوه الذي يستحق أن يكون مألوها؛ وهذا أعظم ما يكون من المحبة. وفيها أنه لا إله إلا هو. ففيها--------------------------------------------
(1) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة إبراهيم: الآية: 24).
(2) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة إبراهيم: الآية: 24). قواعد الأحكام في مصالح الأنام 1/ 163.
(3) مجموع الفتاوى 13/ 159.
- আল-হুসাইন বিন মাসউদ আল-বাগাওয়ী (মৃ. ৫১৬ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{পবিত্র বাক্য}, তা হলো: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই) কথাটি"(১).
- আল-ইজ্জ বিন আবদুস সালাম (মৃ. ৬৩৯ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "মহান আল্লাহর বাণী: {পবিত্র বাক্য একটি পবিত্র বৃক্ষের ন্যায়, যার মূল সুদৃঢ় এবং যার শাখা আকাশে (২৪)} [ইব্রাহিম: ২৪] {যা তার রবের নির্দেশে সর্বদা ফল দান করে} [ইব্রাহিম: ২৫], তিনি তাওহীদের বাক্যের প্রতি আগ্রহী করে তোলার জন্য এটি উল্লেখ করেছেন"(২).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ. ৭২৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা পবিত্র বাক্য অর্থাৎ তাওহীদের বাক্যকে একটি পবিত্র বৃক্ষের সাথে তুলনা করেছেন যার মূল সুদৃঢ় এবং শাখা আকাশে। এর মাধ্যমে তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, পবিত্র বাক্যের একটি সুদৃঢ় মূল মুমিনের হৃদয়ে রয়েছে এবং এর একটি উচ্চ শাখা রয়েছে, আর এটি একটি অটল হৃদয়ে সুপ্রতিষ্ঠিত যেমনটি তিনি বলেছেন {যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে সুদৃঢ় বাক্যের মাধ্যমে পার্থিব জীবনে ও পরকালে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন} [ইব্রাহিম: ২৭]। সুতরাং মুমিনের কাছে নিশ্চিত বিশ্বাস ও প্রশান্তি থাকে এবং ঈমান তার হৃদয়ে সুদৃঢ় ও স্থিতিশীল থাকে, আর সে নিজেও ঈমানের ওপর অটল ও অবিচল থাকে, তা থেকে বিচ্যুত হয় না"(৩).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ. ৭২৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'। নিশ্চয়ই এই পবিত্র বাক্যের মধ্যে যা {একটি পবিত্র বৃক্ষের ন্যায় যার মূল সুদৃঢ় এবং শাখা আকাশে} [ইব্রাহিম: ২৪], তাঁর পরিচয় এবং তাঁর স্বীকৃতির প্রমাণ নিহিত রয়েছে। এর মধ্যে তাঁর প্রতি ভালোবাসার প্রমাণও রয়েছে, কারণ 'ইলাহ' (উপাস্য) তিনিই যাঁকে অত্যন্ত ভালোবাসা ও ইবাদত করা হয় এবং যিনি উপাস্য হওয়ার যোগ্য; আর এটি ভালোবাসার সর্বোচ্চ পর্যায়। এতে আরও রয়েছে যে, তিনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই। এতে রয়েছে...--------------------------------------------
(১) বাগাওয়ী বিরচিত তাফসীরে মাআলিমুত তানযীল ফী তাফসীরিল কুরআনিল কারীম। (সূরা ইব্রাহিম: আয়াত: ২৪)।
(২) বাগাওয়ী বিরচিত তাফসীরে মাআলিমুত তানযীল ফী তাফসীরিল কুরআনিল কারীম। (সূরা ইব্রাহিম: আয়াত: ২৪)। কাওয়াইদুল আহকাম ফী মাসালিহিল আনাম ১/ ১৬৩।
(৩) মাজমুউল ফাতাওয়া ১৩/ ১৫৯।
- আল-ইজ্জ বিন আবদুস সালাম (মৃ. ৬৩৯ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "মহান আল্লাহর বাণী: {পবিত্র বাক্য একটি পবিত্র বৃক্ষের ন্যায়, যার মূল সুদৃঢ় এবং যার শাখা আকাশে (২৪)} [ইব্রাহিম: ২৪] {যা তার রবের নির্দেশে সর্বদা ফল দান করে} [ইব্রাহিম: ২৫], তিনি তাওহীদের বাক্যের প্রতি আগ্রহী করে তোলার জন্য এটি উল্লেখ করেছেন"(২).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ. ৭২৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা পবিত্র বাক্য অর্থাৎ তাওহীদের বাক্যকে একটি পবিত্র বৃক্ষের সাথে তুলনা করেছেন যার মূল সুদৃঢ় এবং শাখা আকাশে। এর মাধ্যমে তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, পবিত্র বাক্যের একটি সুদৃঢ় মূল মুমিনের হৃদয়ে রয়েছে এবং এর একটি উচ্চ শাখা রয়েছে, আর এটি একটি অটল হৃদয়ে সুপ্রতিষ্ঠিত যেমনটি তিনি বলেছেন {যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে সুদৃঢ় বাক্যের মাধ্যমে পার্থিব জীবনে ও পরকালে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন} [ইব্রাহিম: ২৭]। সুতরাং মুমিনের কাছে নিশ্চিত বিশ্বাস ও প্রশান্তি থাকে এবং ঈমান তার হৃদয়ে সুদৃঢ় ও স্থিতিশীল থাকে, আর সে নিজেও ঈমানের ওপর অটল ও অবিচল থাকে, তা থেকে বিচ্যুত হয় না"(৩).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ. ৭২৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'। নিশ্চয়ই এই পবিত্র বাক্যের মধ্যে যা {একটি পবিত্র বৃক্ষের ন্যায় যার মূল সুদৃঢ় এবং শাখা আকাশে} [ইব্রাহিম: ২৪], তাঁর পরিচয় এবং তাঁর স্বীকৃতির প্রমাণ নিহিত রয়েছে। এর মধ্যে তাঁর প্রতি ভালোবাসার প্রমাণও রয়েছে, কারণ 'ইলাহ' (উপাস্য) তিনিই যাঁকে অত্যন্ত ভালোবাসা ও ইবাদত করা হয় এবং যিনি উপাস্য হওয়ার যোগ্য; আর এটি ভালোবাসার সর্বোচ্চ পর্যায়। এতে আরও রয়েছে যে, তিনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই। এতে রয়েছে...--------------------------------------------
(১) বাগাওয়ী বিরচিত তাফসীরে মাআলিমুত তানযীল ফী তাফসীরিল কুরআনিল কারীম। (সূরা ইব্রাহিম: আয়াত: ২৪)।
(২) বাগাওয়ী বিরচিত তাফসীরে মাআলিমুত তানযীল ফী তাফসীরিল কুরআনিল কারীম। (সূরা ইব্রাহিম: আয়াত: ২৪)। কাওয়াইদুল আহকাম ফী মাসালিহিল আনাম ১/ ১৬৩।
(৩) মাজমুউল ফাতাওয়া ১৩/ ১৫৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 529)