- عن ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما في قوله: {مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً} شهادة أن لا إله إلا الله"(1).
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: " {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً} يعني حسنة، يعني كلمة الإخلاص، وهي التوحيد"(2).
- قال محمد بن جرير الطبري (ت: 310 هـ) رحمه الله: "ويعني بالطيبة: الإيمان به جلّ ثناؤه"(3).
- قال ابن أبي زمنين (ت: 399 هـ) رحمه الله: " {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً} هي: لا إله إلا الله"(4).
- قال أبو إسحاق أحمد الثعلبي (ت: 427 هـ) رحمه الله: " {كَلِمَةً طَيِّبَةً} شهادة أن لا إله إلاّ الله"(5).
- قال مكي بن أبي طالب (ت: 437 هـ) رحمه الله: "وقيل: الكلمة الطيبة أصلها ثابت، هي ذات أصل في القلب، يعني التوحيد"(6).--------------------------------------------
(1) تفسير ابن أبي حاتم (سورة إبراهيم: الآية: 24)، وتفسير ابن كثير (سورة إبراهيم: الآية: 24).
(2) تفسير مقاتل بن سليمان (سورة إبراهيم: الآية: 24).
(3) تفسير الطبري (سورة إبراهيم: الآية: 24).
(4) تفسير ابن أبي زمنين (سورة إبراهيم: الآية: 24).
(5) تفسير الثعلبي (سورة إبراهيم: الآية: 24).
(6) تفسير مكي بن أبي طالب (سورة إبراهيم: الآية: 24).
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: " {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً} يعني حسنة، يعني كلمة الإخلاص، وهي التوحيد"(2).
- قال محمد بن جرير الطبري (ت: 310 هـ) رحمه الله: "ويعني بالطيبة: الإيمان به جلّ ثناؤه"(3).
- قال ابن أبي زمنين (ت: 399 هـ) رحمه الله: " {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً} هي: لا إله إلا الله"(4).
- قال أبو إسحاق أحمد الثعلبي (ت: 427 هـ) رحمه الله: " {كَلِمَةً طَيِّبَةً} شهادة أن لا إله إلاّ الله"(5).
- قال مكي بن أبي طالب (ت: 437 هـ) رحمه الله: "وقيل: الكلمة الطيبة أصلها ثابت، هي ذات أصل في القلب، يعني التوحيد"(6).--------------------------------------------
(1) تفسير ابن أبي حاتم (سورة إبراهيم: الآية: 24)، وتفسير ابن كثير (سورة إبراهيم: الآية: 24).
(2) تفسير مقاتل بن سليمان (سورة إبراهيم: الآية: 24).
(3) تفسير الطبري (سورة إبراهيم: الآية: 24).
(4) تفسير ابن أبي زمنين (سورة إبراهيم: الآية: 24).
(5) تفسير الثعلبي (سورة إبراهيم: الآية: 24).
(6) تفسير مكي بن أبي طالب (سورة إبراهيم: الآية: 24).
- ইবনে আব্বাস (মৃত্যু: ৬৮ হিজরি) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণিত: {একটি উত্তম বাক্যের উদাহরণ} এটি হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই"(১).
- মুকাতিল বিন সুলায়মান (মৃত্যু: ১৫০ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{তুমি কি লক্ষ্য করোনি আল্লাহ কীভাবে একটি উত্তম বাক্যের উদাহরণ পেশ করেছেন} অর্থাৎ সুন্দর বাক্য, যা মূলত ইখলাসের বাণী, আর তা হলো তাওহীদ"(২).
- মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তাবারী (মৃত্যু: ৩১০ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আর 'উত্তম' দ্বারা তিনি তাঁর (আল্লাহর) প্রতি ঈমানকে বুঝিয়েছেন, যাঁর প্রশংসা অতি মহান"(৩).
- ইবনে আবি যামানাইন (মৃত্যু: ৩৯৯ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{তুমি কি লক্ষ্য করোনি আল্লাহ কীভাবে একটি উত্তম বাক্যের উদাহরণ পেশ করেছেন} এটি হলো: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই"(৪).
- আবু ইসহাক আহমাদ আস-সা'লাবী (মৃত্যু: ৪২৭ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{উত্তম বাক্য} হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই"(৫).
- মক্কী বিন আবি তালিব (মৃত্যু: ৪৩৭ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "বলা হয়েছে: উত্তম বাক্য যার মূল সুদৃঢ়, এর ভিত্তি হৃদয়ে প্রোথিত, অর্থাৎ তাওহীদ"(৬).--------------------------------------------
(১) তাফসীর ইবনে আবি হাতিম (সূরা ইবরাহীম: আয়াত: ২৪), এবং তাফসীর ইবনে কাসীর (সূরা ইবরাহীম: আয়াত: ২৪)।
(২) তাফসীর মুকাতিল বিন সুলায়মান (সূরা ইবরাহীম: আয়াত: ২৪)।
(৩) তাফসীর আত-তাবারী (সূরা ইবরাহীম: আয়াত: ২৪)।
(৪) তাফসীর ইবনে আবি যামানাইন (সূরা ইবরাহীম: আয়াত: ২৪)।
(৫) তাফসীর আস-সা'লাবী (সূরা ইবরাহীম: আয়াত: ২৪)।
(৬) তাফসীর মক্কী বিন আবি তালিব (সূরা ইবরাহীম: আয়াত: ২৪)।
- মুকাতিল বিন সুলায়মান (মৃত্যু: ১৫০ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{তুমি কি লক্ষ্য করোনি আল্লাহ কীভাবে একটি উত্তম বাক্যের উদাহরণ পেশ করেছেন} অর্থাৎ সুন্দর বাক্য, যা মূলত ইখলাসের বাণী, আর তা হলো তাওহীদ"(২).
- মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তাবারী (মৃত্যু: ৩১০ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আর 'উত্তম' দ্বারা তিনি তাঁর (আল্লাহর) প্রতি ঈমানকে বুঝিয়েছেন, যাঁর প্রশংসা অতি মহান"(৩).
- ইবনে আবি যামানাইন (মৃত্যু: ৩৯৯ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{তুমি কি লক্ষ্য করোনি আল্লাহ কীভাবে একটি উত্তম বাক্যের উদাহরণ পেশ করেছেন} এটি হলো: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই"(৪).
- আবু ইসহাক আহমাদ আস-সা'লাবী (মৃত্যু: ৪২৭ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{উত্তম বাক্য} হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই"(৫).
- মক্কী বিন আবি তালিব (মৃত্যু: ৪৩৭ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "বলা হয়েছে: উত্তম বাক্য যার মূল সুদৃঢ়, এর ভিত্তি হৃদয়ে প্রোথিত, অর্থাৎ তাওহীদ"(৬).--------------------------------------------
(১) তাফসীর ইবনে আবি হাতিম (সূরা ইবরাহীম: আয়াত: ২৪), এবং তাফসীর ইবনে কাসীর (সূরা ইবরাহীম: আয়াত: ২৪)।
(২) তাফসীর মুকাতিল বিন সুলায়মান (সূরা ইবরাহীম: আয়াত: ২৪)।
(৩) তাফসীর আত-তাবারী (সূরা ইবরাহীম: আয়াত: ২৪)।
(৪) তাফসীর ইবনে আবি যামানাইন (সূরা ইবরাহীম: আয়াত: ২৪)।
(৫) তাফসীর আস-সা'লাবী (সূরা ইবরাহীম: আয়াত: ২৪)।
(৬) তাফসীর মক্কী বিন আবি তালিব (সূরা ইবরাহীম: আয়াত: ২৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 528)