الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ} وهو شهادة أن لا إله إلاّ الله"(1).
- قال ابن عطية (ت: 541 هـ) رحمه الله: "و {الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ} لا إله إلاَّ الله وما جرى معها من ذكر الله تعالى وتسبيحه وتقديسه"(2).
- قال فخر الدين الرازي (ت: 606 هـ) رحمه الله: "الطيب المطلق هو: معرفة ألا إله إلا الله، وذكر لا إله إلا الله، والاستغراق في أنوار جلال لا إله إلا الله، فلهذا السببقال تعالى: {وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ} [الحَج: 24]، والمراد منه: كلمة لا إله إلا الله"(3).
- قال ابن كثير (ت: 774 هـ) رحمه الله: "وقد قال بعض المفسرين في قوله: {وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ} [الحَج: 24] أي: القرآن. وقيل: لا إله إلا الله. وقيل: الأذكار المشروعة"(4).
الاسم الحادي عشر: ومن أسماء التوحيد "الكلمة الطبية".
قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ (26)} [إِبْرَاهِيم: 24 - 26].--------------------------------------------
(1) تفسير الثعلبي (سورة الحج: الآية: 24).
(2) تفسير ابن عطية (سورة الحج: الآية: 24).
(3) عجائب القرآن للرازي صـ 55.
(4) تفسير ابن كثير (سورة الحج: الآية: 24).
- قال ابن عطية (ت: 541 هـ) رحمه الله: "و {الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ} لا إله إلاَّ الله وما جرى معها من ذكر الله تعالى وتسبيحه وتقديسه"(2).
- قال فخر الدين الرازي (ت: 606 هـ) رحمه الله: "الطيب المطلق هو: معرفة ألا إله إلا الله، وذكر لا إله إلا الله، والاستغراق في أنوار جلال لا إله إلا الله، فلهذا السببقال تعالى: {وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ} [الحَج: 24]، والمراد منه: كلمة لا إله إلا الله"(3).
- قال ابن كثير (ت: 774 هـ) رحمه الله: "وقد قال بعض المفسرين في قوله: {وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ} [الحَج: 24] أي: القرآن. وقيل: لا إله إلا الله. وقيل: الأذكار المشروعة"(4).
الاسم الحادي عشر: ومن أسماء التوحيد "الكلمة الطبية".
قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ (26)} [إِبْرَاهِيم: 24 - 26].--------------------------------------------
(1) تفسير الثعلبي (سورة الحج: الآية: 24).
(2) تفسير ابن عطية (سورة الحج: الآية: 24).
(3) عجائب القرآن للرازي صـ 55.
(4) تفسير ابن كثير (سورة الحج: الآية: 24).
পবিত্র বাণী} আর তা হলো এই সাক্ষ্য প্রদান করা যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো (সত্য) উপাস্য নেই।"(১).
- ইবনে আতিয়্যাহ (ওফাত: ৫৪১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আর {পবিত্র বাণী} হলো আল্লাহ ছাড়া কোনো (সত্য) উপাস্য নেই—এই সাক্ষ্য এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট মহান আল্লাহর জিকির, তাঁর তাসবিহ ও তাঁর পবিত্রতা মহিমা বর্ণনা করা।"(২).
- ফখরুদ্দীন আর-রাজি (ওফাত: ৬০৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "পরম পবিত্রতা হলো: আল্লাহ ছাড়া কোনো (সত্য) উপাস্য নেই—তা জানা, এর জিকির করা এবং এর মাহাত্ম্যের নূরে নিমগ্ন হওয়া। এই কারণেই মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তাদের পবিত্র বাণীর দিকে পরিচালিত করা হয়েছিল} [হাজ্জ: ২৪], আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বাক্যটি।"(৩).
- ইবনে কাসির (ওফাত: ৭৭৪ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "মহান আল্লাহর বাণী: {আর তাদের পবিত্র বাণীর দিকে পরিচালিত করা হয়েছিল} [হাজ্জ: ২৪]-এর ব্যাখ্যায় কোনো কোনো মুফাসসির বলেছেন: অর্থাৎ কুরআন। আবার বলা হয়েছে: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। আরও বলা হয়েছে: শরিয়তসম্মত জিকিরসমূহ।"(৪).
একাদশ নাম: তাওহিদের নামসমূহের মধ্যে একটি হলো "পবিত্র বাক্য"।
মহান আল্লাহ বলেছেন: {তুমি কি লক্ষ্য করোনি আল্লাহ কীভাবে উপমা দিয়েছেন? পবিত্র বাক্য হলো একটি পবিত্র বৃক্ষের মতো, যার মূল সুদৃঢ় এবং যার শাখা আকাশে বিস্তৃত (২৪)। তা তার রবের নির্দেশে প্রতি সময়ে ফল দান করে। আর আল্লাহ মানুষের জন্য উপমা পেশ করেন যাতে তারা শিক্ষা গ্রহণ করে (২৫)। আর অপবিত্র বাক্যের উপমা হলো একটি অপবিত্র বৃক্ষের মতো, যাকে ভূপৃষ্ঠ থেকে উপড়ে ফেলা হয়েছে, যার কোনো স্থায়িত্ব নেই (২৬)} [ইবরাহিম: ২৪ - ২৬]।--------------------------------------------
(১) তাফসিরে সালাবি (সুরা হাজ্জ: আয়াত: ২৪)।
(২) তাফসিরে ইবনে আতিয়্যাহ (সুরা হাজ্জ: আয়াত: ২৪)।
(৩) রাজির আজায়িবুল কুরআন, পৃষ্ঠা ৫৫।
(৪) তাফসিরে ইবনে কাসির (সুরা হাজ্জ: আয়াত: ২৪)।
- ইবনে আতিয়্যাহ (ওফাত: ৫৪১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আর {পবিত্র বাণী} হলো আল্লাহ ছাড়া কোনো (সত্য) উপাস্য নেই—এই সাক্ষ্য এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট মহান আল্লাহর জিকির, তাঁর তাসবিহ ও তাঁর পবিত্রতা মহিমা বর্ণনা করা।"(২).
- ফখরুদ্দীন আর-রাজি (ওফাত: ৬০৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "পরম পবিত্রতা হলো: আল্লাহ ছাড়া কোনো (সত্য) উপাস্য নেই—তা জানা, এর জিকির করা এবং এর মাহাত্ম্যের নূরে নিমগ্ন হওয়া। এই কারণেই মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তাদের পবিত্র বাণীর দিকে পরিচালিত করা হয়েছিল} [হাজ্জ: ২৪], আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বাক্যটি।"(৩).
- ইবনে কাসির (ওফাত: ৭৭৪ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "মহান আল্লাহর বাণী: {আর তাদের পবিত্র বাণীর দিকে পরিচালিত করা হয়েছিল} [হাজ্জ: ২৪]-এর ব্যাখ্যায় কোনো কোনো মুফাসসির বলেছেন: অর্থাৎ কুরআন। আবার বলা হয়েছে: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। আরও বলা হয়েছে: শরিয়তসম্মত জিকিরসমূহ।"(৪).
একাদশ নাম: তাওহিদের নামসমূহের মধ্যে একটি হলো "পবিত্র বাক্য"।
মহান আল্লাহ বলেছেন: {তুমি কি লক্ষ্য করোনি আল্লাহ কীভাবে উপমা দিয়েছেন? পবিত্র বাক্য হলো একটি পবিত্র বৃক্ষের মতো, যার মূল সুদৃঢ় এবং যার শাখা আকাশে বিস্তৃত (২৪)। তা তার রবের নির্দেশে প্রতি সময়ে ফল দান করে। আর আল্লাহ মানুষের জন্য উপমা পেশ করেন যাতে তারা শিক্ষা গ্রহণ করে (২৫)। আর অপবিত্র বাক্যের উপমা হলো একটি অপবিত্র বৃক্ষের মতো, যাকে ভূপৃষ্ঠ থেকে উপড়ে ফেলা হয়েছে, যার কোনো স্থায়িত্ব নেই (২৬)} [ইবরাহিম: ২৪ - ২৬]।--------------------------------------------
(১) তাফসিরে সালাবি (সুরা হাজ্জ: আয়াত: ২৪)।
(২) তাফসিরে ইবনে আতিয়্যাহ (সুরা হাজ্জ: আয়াত: ২৪)।
(৩) রাজির আজায়িবুল কুরআন, পৃষ্ঠা ৫৫।
(৪) তাফসিরে ইবনে কাসির (সুরা হাজ্জ: আয়াত: ২৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 527)