যিনি এই একত্ববাদের সাক্ষ্য দিয়েছেন, তার জন্য এটিই অনিবার্য হয়ে পড়ে যে আল্লাহর নিকট দ্বীন হবে ইসলাম।
আর যারা হামযার কাসরা (জের) দিয়ে {ইন্নাদ দীনা} পড়েছেন, তাদের ক্ষেত্রে এর সংযোগের ধরন হলো এই যে, আল্লাহ তাআলা বর্ণনা করেছেন যে তাওহীদ এমন একটি বিষয় যার সত্যতার সাক্ষ্য স্বয়ং আল্লাহ দিয়েছেন এবং ফেরেশতাগণ ও ইলম অন্বেষণকারীগণও তার সাক্ষ্য দিয়েছেন। আর যখন বিষয়টি এমন হয়, তখন এটি বলা আবশ্যক হয়ে যায় যে {নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট দ্বীন হলো ইসলাম}।(১)
- ফখরুদ্দীন রাযী (মৃত্যু: ৬০৬ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "ইবনুল আনবারী (মৃত্যু: ৩২৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: মুসলিম শব্দের অর্থ হলো আল্লাহর জন্য তার ইবাদতকে একনিষ্ঠকারী; যা আরবদের এই কথা থেকে নেওয়া হয়েছে: বস্তুটি অমুক ব্যক্তির জন্য নিরেট (সালাম) হয়েছে, অর্থাৎ তার জন্য একনিষ্ঠ হয়েছে। অতএব ইসলামের অর্থ হলো দ্বীন ও আকিদাকে আল্লাহ তাআলার জন্য একনিষ্ঠ করা।"(২)
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "ইসলাম হলো আত্মসমর্পণ করা, যা একমাত্র আল্লাহর সামনে বিনত হওয়া, তাঁর আনুগত্য করা এবং একমাত্র আল্লাহর দাসত্বকে অন্তর্ভুক্ত করে।"(৩)
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "ইসলাম" হলো আল্লাহর নিকট আত্মসমর্পণ করা, অন্য কারও কাছে নয়; যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আল্লাহ একটি দৃষ্টান্ত পেশ করছেন: একজন লোক, যার মালিকানায় রয়েছে পরস্পর বিরোধী বহু অংশীদার; আর একজন লোক, যে পূর্ণরূপে একজনের অনুগত; তারা কি উভয়ে সমান হতে পারে?} [সূরা যুমার: ২৯]। সুতরাং যে আল্লাহর নিকট আত্মসমর্পণ করল না সে অহংকার করল, আর যে আল্লাহর নিকট এবং অন্য কারও নিকট আত্মসমর্পণ করল সে শিরক করল। আর অহংকার ও শিরক উভয়ই ইসলামের পরিপন্থী, এবং ইসলাম হলো শিরক ও অহংকারের বিপরীত।"(৪)
- আবু হাইয়ান আল-আন্দালুসি (মৃত্যু: ৭৪৫ হি.) রাহিমাহুল্লাহ এ বিষয়ে বিভিন্ন উক্তি উল্লেখ করার পর বলেছেন...--------------------------------------------
(১) তাফসীরে রাযী মাফাতিহুল গায়েব (সূরা আল ইমরান: আয়াত: ১৯)।
(২) তাফসীরে রাযী মাফাতিহুল গায়েব (সূরা আল ইমরান: আয়াত: ১৯)।
(৩) মাজমুউল ফাতাওয়া ৭/ ৪২৬।
(৪) মাজমুউল ফাতাওয়া ১০/ ১৪।