تفسير هذه الآية: "وهذه الأقوال لا تخرج: {أَسْلَمَ}، فيها عن أن يحمل على الاستسلام، وعلى الاعتقاد، وعلى الإقرار باللسان، وعلى التزام الأحكام. وقد قيل بهذا كله"(1).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "وهي كلمة الإسلام"(2).
- قال أبو السعود العمادي محمد بن محمد بن مصطفى (ت: 898 هـ) رحمه الله: "قوله تعالى: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} أي لا دينَ مرضياً لله تعالى سوى الإسلام الذي هو التوحيدُ والتدرُّع بالشريعة الشريفة، وعن قتادة (ت: 118 هـ): أنه شهادةُ {أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [مُحَمَّد: 19] والإقرارُ بما جاء من عند الله تعالى"(3).
- قال عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي (ت: 1376 هـ) رحمه الله: "ولما قرر أنه الإله الحق المعبود، بين العبادة والدين الذي يتعين أن يعبد به ويدان له، وهو الإسلام الذي هو الاستسلام لله بتوحيده وطاعته التي دعت إليها رسله، وحثت عليها كتبه، وهو الذي لا يقبل من أحد دينا سواه، وهو متضمن للإخلاص له في الحب والخوف والرجاء والإنابة والدعاء ومتابعة رسوله في ذلك، وهذا هو دين الرسل كلهم، وكل من تابعهم فهو على طريقهم"(4).--------------------------------------------
(1) تفسير البحر المحيط لابن حيان الأندلسي (سورة آل عمران: الآية: 83).
(2) الجواب الكافي ص: 170.
(3) تفسير إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأبي السعود (سورة آل عمران: الآية: 19).
(4) تفسير ابن سعدي (سورة آل عمران: الآية: 19).
এই আয়াতের তাফসির: "এই কথাগুলো এর বাইরে যায় না: {তিনি আত্মসমর্পণ করেছেন}, এতে একে আত্মসমর্পণ, বিশ্বাস, মৌখিক স্বীকৃতি এবং বিধানসমূহ মেনে চলার ওপর প্রয়োগ করা হয়েছে। আর এ সবগুলোর কথাই বলা হয়েছে"(১).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আর এটিই ইসলামের বাণী"(২).
- আবুস সাউদ আল-ইমাদি মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুস্তফা (মৃত্যু: ৮৯৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকট দ্বীন হলো ইসলাম} অর্থাৎ ইসলাম ব্যতীত আল্লাহ তাআলার নিকট সন্তোষজনক কোনো দ্বীন নেই, যা হলো তাওহিদ এবং সম্মানিত শরিয়ত দ্বারা নিজেকে সুসজ্জিত করা। কাতাদাহ (মৃত্যু: ১১৮ হি.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: এটি হলো {নিশ্চয় আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই} [মুহাম্মদ: ১৯] এই সাক্ষ্য প্রদান করা এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে যা কিছু এসেছে তার স্বীকৃতি দেওয়া"(৩).
- আব্দুর রহমান বিন নাসির বিন সাদি (মৃত্যু: ১৩৭৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "যখন তিনি এটি প্রতিষ্ঠিত করলেন যে তিনিই সত্য ইলাহ ও মাবুদ, তখন তিনি সেই ইবাদত ও দ্বীনকে স্পষ্ট করলেন যার মাধ্যমে তাঁর ইবাদত ও আনুগত্য করা আবশ্যক; আর তা হলো ইসলাম। ইসলাম হলো তাওহিদের মাধ্যমে আল্লাহর নিকট আত্মসমর্পণ করা এবং তাঁর আনুগত্য করা, যার দিকে তাঁর রাসুলগণ আহ্বান করেছেন এবং তাঁর কিতাবসমূহ উৎসাহিত করেছে। এটি এমন এক দ্বীন যা ব্যতীত অন্য কারো থেকে কোনো দ্বীন গ্রহণ করা হবে না। এটি ভালোবাসা, ভয়, আশা, আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন ও দোয়ার ক্ষেত্রে তাঁর প্রতি একনিষ্ঠ হওয়া এবং এই সকল ক্ষেত্রে তাঁর রাসুলের অনুসরণের বিষয়টি অন্তর্ভুক্ত করে। আর এটিই সকল রাসুলের দ্বীন, এবং যে ব্যক্তি তাঁদের অনুসরণ করবে সে তাঁদের পথেই থাকবে"(৪).--------------------------------------------
(১) ইবনে হাইয়ান আল-আন্দালুসি রচিত তাফসিরে আল-বাহরুল মুহিত (সুরা আলে ইমরান, আয়াত: ৮৩)।
(২) আল-জাওয়াবুল কাফি, পৃষ্ঠা: ১৭০।
(৩) আবুস সাউদ রচিত তাফসিরে ইরশাদুল আকলিস সালিম ইলা মাযায়াল কিতাবিল কারিম (সুরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৯)।
(৪) তাফসিরে ইবনে সাদি (সুরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৯)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 510)