الاسم الخامس: ومن أسماء التوحيد "الإسلام".
قال تعالى: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19)} [ال عِمْرَان: 19].
- عن قتادة بن دعامة السدوسي (ت: 118 هـ) رحمه الله، قوله: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [ال عِمْرَان: 19] والإسلام: شهادة أن لا إلَه إلا الله، والإقرار بما جاء به من عند الله، وهو دين الله الذي شرع لنفسه، وبعث به رسله، ودل عليه أولياءه، لا يقبل غيره ولا يجزى إلا به.
- قال أبو العالية (ت: 93 هـ) رحمه الله في قوله: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [ال عِمْرَان: 19] قال: الإسلام: الإخلاص لله وحده وعبادته لا شريك له، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وسائر الفرائض لهذا تبع.
- عن محمد بن جعفر بن الزبير (ت: 113 هـ) رحمه الله: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [ال عِمْرَان: 19]: أي ما أنت عليه يا محمد من التوحيد للربّ والتصديق للرسل"(1).
- قال محمد بن جرير الطبري (ت: 310 هـ) رحمه الله: "قال تعالى: {وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [ال عِمْرَان: 83]، يقول: وله خشع من في السموات والأرض، فخضع له بالعبودية، وأقرّ له بإفراد الربوبية، وانقاد له بإخلاص التوحيد والألوهية"(2).--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري (سورة آل عمران: الآية: 19).
(2) تفسير الطبري (سورة آل عمران: الآية: 83).
قال تعالى: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19)} [ال عِمْرَان: 19].
- عن قتادة بن دعامة السدوسي (ت: 118 هـ) رحمه الله، قوله: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [ال عِمْرَان: 19] والإسلام: شهادة أن لا إلَه إلا الله، والإقرار بما جاء به من عند الله، وهو دين الله الذي شرع لنفسه، وبعث به رسله، ودل عليه أولياءه، لا يقبل غيره ولا يجزى إلا به.
- قال أبو العالية (ت: 93 هـ) رحمه الله في قوله: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [ال عِمْرَان: 19] قال: الإسلام: الإخلاص لله وحده وعبادته لا شريك له، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وسائر الفرائض لهذا تبع.
- عن محمد بن جعفر بن الزبير (ت: 113 هـ) رحمه الله: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [ال عِمْرَان: 19]: أي ما أنت عليه يا محمد من التوحيد للربّ والتصديق للرسل"(1).
- قال محمد بن جرير الطبري (ت: 310 هـ) رحمه الله: "قال تعالى: {وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [ال عِمْرَان: 83]، يقول: وله خشع من في السموات والأرض، فخضع له بالعبودية، وأقرّ له بإفراد الربوبية، وانقاد له بإخلاص التوحيد والألوهية"(2).--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري (سورة آل عمران: الآية: 19).
(2) تفسير الطبري (سورة آل عمران: الآية: 83).
পঞ্চম নাম: তাওহীদের অন্যতম একটি নাম হলো "ইসলাম"।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকট একমাত্র মনোনীত দ্বীন হলো ইসলাম। আর যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল, তারা কেবল তাদের নিকট জ্ঞান আসার পরই নিজেদের মধ্যকার পারস্পরিক বিদ্বেষবশত মতভেদ করেছে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করে, তবে নিশ্চয় আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী (১৯)} [আলে ইমরান: ১৯]।
- কাতাদাহ ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসী (মৃত্যু: ১১৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ হতে তাঁর এই বাণীর বিষয়ে বর্ণিত: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকট একমাত্র মনোনীত দ্বীন হলো ইসলাম} [আলে ইমরান: ১৯] এবং ইসলাম হলো: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া সত্য কোনো উপাস্য নেই, এবং আল্লাহর পক্ষ হতে যা কিছু এসেছে তা স্বীকার করা। এটি আল্লাহর সেই দ্বীন যা তিনি নিজের জন্য বিধিবদ্ধ করেছেন, যা দিয়ে তিনি তাঁর রাসূলদের পাঠিয়েছেন এবং তাঁর বন্ধুদের এর দিকে পথ দেখিয়েছেন; তিনি এটি ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করবেন না এবং এটি ছাড়া কাউকে প্রতিদান দেবেন না।
- আবু আল-আলিয়াহ (মৃত্যু: ৯৩ হি.) রহিমাহুল্লাহ এই আয়াতের বিষয়ে: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকট একমাত্র মনোনীত দ্বীন হলো ইসলাম} [আলে ইমরান: ১৯] বলেন: ইসলাম হলো: একমাত্র আল্লাহর জন্য ইখলাস বা একনিষ্ঠতা অবলম্বন করা এবং তাঁর কোনো অংশীদার ছাড়াই তাঁর ইবাদত করা, সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা; আর অন্যান্য সকল ফরয বিষয় এর অনুগামী।
- মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনুল জুবাইর (মৃত্যু: ১১৩ হি.) রহিমাহুল্লাহ হতে বর্ণিত: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকট একমাত্র মনোনীত দ্বীন হলো ইসলাম} [আলে ইমরান: ১৯]: অর্থাৎ হে মুহাম্মদ, রবের তাওহীদ এবং রাসূলগণের সত্যায়ন করার যে বিষয়ের ওপর আপনি রয়েছেন তা-ই (ইসলাম)(১)।
- মুহাম্মদ ইবনে জারীর আত-তাবারী (মৃত্যু: ৩১০ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে তারা তাঁরই নিকট আত্মসমর্পণ করেছে} [আলে ইমরান: ৮৩], তিনি বলছেন: আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে তারা তাঁর সামনে বিনত হয়েছে, ফলে তারা দাসত্বের মাধ্যমে তাঁর নিকট মস্তক অবনত করেছে, তাঁর একক প্রভুত্ব (রুবুবিয়্যাহ) স্বীকার করেছে এবং তাওহীদ ও উপাসত্বের (উলুহিয়্যাহ) একনিষ্ঠতায় তাঁর অনুগত হয়েছে"(২)।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তাবারী (সূরা আলে ইমরান: আয়াত: ১৯)।
(২) তাফসীরে তাবারী (সূরা আলে ইমরান: আয়াত: ৮৩)।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকট একমাত্র মনোনীত দ্বীন হলো ইসলাম। আর যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল, তারা কেবল তাদের নিকট জ্ঞান আসার পরই নিজেদের মধ্যকার পারস্পরিক বিদ্বেষবশত মতভেদ করেছে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করে, তবে নিশ্চয় আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী (১৯)} [আলে ইমরান: ১৯]।
- কাতাদাহ ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসী (মৃত্যু: ১১৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ হতে তাঁর এই বাণীর বিষয়ে বর্ণিত: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকট একমাত্র মনোনীত দ্বীন হলো ইসলাম} [আলে ইমরান: ১৯] এবং ইসলাম হলো: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া সত্য কোনো উপাস্য নেই, এবং আল্লাহর পক্ষ হতে যা কিছু এসেছে তা স্বীকার করা। এটি আল্লাহর সেই দ্বীন যা তিনি নিজের জন্য বিধিবদ্ধ করেছেন, যা দিয়ে তিনি তাঁর রাসূলদের পাঠিয়েছেন এবং তাঁর বন্ধুদের এর দিকে পথ দেখিয়েছেন; তিনি এটি ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করবেন না এবং এটি ছাড়া কাউকে প্রতিদান দেবেন না।
- আবু আল-আলিয়াহ (মৃত্যু: ৯৩ হি.) রহিমাহুল্লাহ এই আয়াতের বিষয়ে: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকট একমাত্র মনোনীত দ্বীন হলো ইসলাম} [আলে ইমরান: ১৯] বলেন: ইসলাম হলো: একমাত্র আল্লাহর জন্য ইখলাস বা একনিষ্ঠতা অবলম্বন করা এবং তাঁর কোনো অংশীদার ছাড়াই তাঁর ইবাদত করা, সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা; আর অন্যান্য সকল ফরয বিষয় এর অনুগামী।
- মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনুল জুবাইর (মৃত্যু: ১১৩ হি.) রহিমাহুল্লাহ হতে বর্ণিত: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকট একমাত্র মনোনীত দ্বীন হলো ইসলাম} [আলে ইমরান: ১৯]: অর্থাৎ হে মুহাম্মদ, রবের তাওহীদ এবং রাসূলগণের সত্যায়ন করার যে বিষয়ের ওপর আপনি রয়েছেন তা-ই (ইসলাম)(১)।
- মুহাম্মদ ইবনে জারীর আত-তাবারী (মৃত্যু: ৩১০ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে তারা তাঁরই নিকট আত্মসমর্পণ করেছে} [আলে ইমরান: ৮৩], তিনি বলছেন: আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে তারা তাঁর সামনে বিনত হয়েছে, ফলে তারা দাসত্বের মাধ্যমে তাঁর নিকট মস্তক অবনত করেছে, তাঁর একক প্রভুত্ব (রুবুবিয়্যাহ) স্বীকার করেছে এবং তাওহীদ ও উপাসত্বের (উলুহিয়্যাহ) একনিষ্ঠতায় তাঁর অনুগত হয়েছে"(২)।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তাবারী (সূরা আলে ইমরান: আয়াত: ১৯)।
(২) তাফসীরে তাবারী (সূরা আলে ইমরান: আয়াত: ৮৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 507)