- আল-কালবি (মৃত্যু: ২০৪ হিজরি) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন: {ঈমানের সাথে} অর্থাৎ: তাওহীদের কালেমার সাথে, আর তা হলো: এই সাক্ষ্য প্রদান করা যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই"(১).
- মুহাম্মদ ইবনে জারির আত-তাবারী (মৃত্যু: ৩১০ হিজরি) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন: "যদি কোনো প্রশ্নকারী আমাদের বলেন: যারা আল্লাহর বাণী: {আর যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে কুফরি করে}-কে ‘আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কুফরি করে’ অর্থে ব্যাখ্যা করেছেন, তাদের সেই ব্যাখ্যার ভিত্তি কী? বলা হবে যে, এর ব্যাখ্যার দিকটি হলো এই যে, ঈমান হলো আল্লাহ, তাঁর রাসুলগণ এবং তিনি তাঁর দ্বীনের যা কিছু দিয়ে তাদের পাঠিয়েছেন তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা; আর কুফর হলো তা অস্বীকার করা। তারা বলেন: ঈমানের সাথে কুফরি করার অর্থ হলো আল্লাহকে অস্বীকার করা এবং তাঁর তাওহীদকে অস্বীকার করা। ফলে তারা শব্দটির অর্থ তা দিয়েই করেছেন যা এর দ্বারা উদ্দেশ্য করা হয়েছে, এবং তিলাওয়াতের শব্দসমূহের হাকীকত ও বাহ্যিক দিক অনুযায়ী শব্দটির ব্যাখ্যা করা থেকে বিরত থেকেছেন।
যদি কোনো প্রশ্নকারী বলেন: তবে এর বাহ্যিক দিক এবং শব্দের হাকীকত অনুযায়ী এর ব্যাখ্যা কী? বলা হবে: এর ব্যাখ্যা হলো: যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনতে অস্বীকার করে এবং তাঁর তাওহীদ ও তিনি যা আদেশ ও নিষেধ করেছেন তাতে তাঁর আনুগত্য করা থেকে বিরত থাকে, তবে অবশ্যই তার আমল নিষ্ফল হয়ে গেল। আর তা এজন্য যে, আরবদের ভাষায় ‘কুফর’ হলো অস্বীকার করা, আর ‘ঈমান’ হলো বিশ্বাস ও স্বীকৃতি প্রদান করা। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর তাওহীদের প্রতি বিশ্বাস ও স্বীকৃতি প্রদান করতে অস্বীকার করল, সে কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত হবে; এটাই হলো বাণীর যথাযথ ব্যাখ্যা"(২).
- আল-ওয়াহিদী (মৃত্যু: ৪৬৮ হিজরি) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন: "{আর যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে কুফরি করবে} আল্লাহর প্রতি, যার ওপর ঈমান আনা ওয়াজিব {তবে অবশ্যই তার আমল নিষ্ফল হয়ে যাবে} [সূরা আল-মায়িদাহ: ৫] যদি সে ওই অবস্থার ওপর মৃত্যুবরণ করে {এবং সে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে (৫)} যারা সওয়াব থেকে বঞ্চিত হয়েছে"(৩).--------------------------------------------
(১) বাগাভী কৃত তাফসীর মাআলিমুত তানযীল ফী তাফসীরিল কুরআনিল কারীম। (সূরা আল-মায়িদাহর তাফসীর: ৫)।
(২) তাবারী কৃত তাফসীর জামিউল বায়ান ফী তাউয়ীলি আইল কুরআন। (সূরা আল-মায়িদাহর তাফসীর: ৫)।
(৩) ওয়াহিদী কৃত তাফসীর আল-ওয়াজীজ ফী তাফসীরিল কিতাবিল আযীয। (সূরা আল-মায়িদাহর তাফসীর: ৫)।