يتضمن التوحيد له سبحانه، والوصف له بصفاته، … والتوحيد له: هو الإقرار بأنه ثابتٌ موجود، وواحدٌ معبود"(1).
- وقال ابن منظور (ت: 711 هـ) رحمه الله: "التوحيد: الإيمان بالله وحده لا شريك له. والله الواحد الأحد: ذو الوحدانية والتوحد"(2).
قال تعالى: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (5)} [المَائِدَة: 5].
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما، قوله: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ} [المَائِدَة: 5] قال: أخبر الله سبحانه أن الإيمان هو العروة الوثقى، وأنه لا يقبل عملاً إلاّ به، ولا يحرّم الجنة إلاّ على من تركه"(3).
- قال عطاء بن أبي رباح (ت: 114 هـ) رحمه الله في قوله تعالى: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ} قال: "الإيمان التوحيد"(4).
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: " {وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ}، يعني من نساء أهل الكتاب بتوحيد الله، {فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (5)}، يعني من الكافرين"(5).--------------------------------------------
(1) الرسالة الوافية، لأبي عمرو الداني ص 120.
(2) لسان العرب لابن منظور (3/ 450).
(3) تفسير جامع البيان في تأويل آي القرآن للطبري. (سورة المائدة: 5).
(4) تفسير جامع البيان في تأويل آي القرآن للطبري. (سورة المائدة: 5).
(5) تفسير مقاتل بن سليمان (سورة المائدة: 5).
- وقال ابن منظور (ت: 711 هـ) رحمه الله: "التوحيد: الإيمان بالله وحده لا شريك له. والله الواحد الأحد: ذو الوحدانية والتوحد"(2).
قال تعالى: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (5)} [المَائِدَة: 5].
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما، قوله: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ} [المَائِدَة: 5] قال: أخبر الله سبحانه أن الإيمان هو العروة الوثقى، وأنه لا يقبل عملاً إلاّ به، ولا يحرّم الجنة إلاّ على من تركه"(3).
- قال عطاء بن أبي رباح (ت: 114 هـ) رحمه الله في قوله تعالى: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ} قال: "الإيمان التوحيد"(4).
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: " {وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ}، يعني من نساء أهل الكتاب بتوحيد الله، {فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (5)}، يعني من الكافرين"(5).--------------------------------------------
(1) الرسالة الوافية، لأبي عمرو الداني ص 120.
(2) لسان العرب لابن منظور (3/ 450).
(3) تفسير جامع البيان في تأويل آي القرآن للطبري. (سورة المائدة: 5).
(4) تفسير جامع البيان في تأويل آي القرآن للطبري. (سورة المائدة: 5).
(5) تفسير مقاتل بن سليمان (سورة المائدة: 5).
তাঁর (সুবহানাহু) প্রতি তাওহীদ তাঁর গুণাবলীর মাধ্যমে তাঁর বর্ণনা করাকে অন্তর্ভুক্ত করে, … আর তাঁর তাওহীদ হলো: এই স্বীকৃতি প্রদান করা যে তিনি বিদ্যমান ও সুপ্রতিষ্ঠিত, এবং তিনি এক ও একমাত্র উপাস্য"(১)।
- ইবন মানযুর (মৃত্যু: ৭১১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তাওহীদ হলো: আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা যিনি এক, যাঁর কোনো শরিক নেই। আর আল্লাহ হচ্ছেন আল-ওয়াহিদ (এক) আল-আহাদ (একক): তিনি একত্ব ও অনন্যতার অধিকারী"(২)।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যে ঈমানকে অস্বীকার করবে, তার আমল অবশ্যই বৃথা যাবে এবং সে পরকালে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে (৫)} [আল-মায়িদাহ: ৫]।
- ইবন আব্বাস (মৃত্যু: ৬৮ হি.) রাযিয়াল্লাহু আনহুমা আল্লাহর বাণী: {আর যে ঈমানকে অস্বীকার করবে, তার আমল অবশ্যই বৃথা যাবে} [আল-মায়িদাহ: ৫] প্রসঙ্গে বলেছেন: "আল্লাহ সুবহানাহু সংবাদ দিয়েছেন যে, ঈমানই হলো সুদৃঢ় রজ্জু, এবং তিনি ঈমান ব্যতীত কোনো আমল কবুল করেন না, আর তিনি জান্নাতকে কেবল তাদের জন্যই হারাম করেছেন যারা তা বর্জন করে"(৩)।
- আতা ইবন আবি রাবাহ (মৃত্যু: ১১৪ হি.) রহিমাহুল্লাহ আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর যে ঈমানকে অস্বীকার করবে} প্রসঙ্গে বলেছেন: "ঈমান অর্থ তাওহীদ"(৪)।
- মুকাতিল বিন সুলাইমান (মৃত্যু: ১৫০ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{আর যে ঈমানকে অস্বীকার করবে}, অর্থাৎ আহলে কিতাব নারীদের মধ্য থেকে যারা আল্লাহর তাওহীদকে অস্বীকার করবে, {তার আমল অবশ্যই বৃথা যাবে এবং সে পরকালে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে (৫)}, অর্থাৎ কাফেরদের অন্তর্ভুক্ত হবে"(৫)।--------------------------------------------
(১) আর-রিসালাতুল ওয়াফিয়াহ, আবু আমর আদ-দানি, পৃষ্ঠা ১২০।
(২) লিসানুল আরব, ইবন মানযুর (৩/ ৪৫০)।
(৩) তাফসির জামিউল বায়ান ফি তাওয়িলি আয়িল কুরআন, তবারী। (সূরা আল-মায়িদাহ: ৫)।
(৪) তাফসির জামিউল বায়ান ফি তাওয়ili আয়িল কুরআন, তবারী। (সূরা আল-মায়িদাহ: ৫)।
(৫) তাফসির মুকাতিল বিন সুলাইমান (সূরা আল-মায়িদাহ: ৫)।
- ইবন মানযুর (মৃত্যু: ৭১১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তাওহীদ হলো: আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা যিনি এক, যাঁর কোনো শরিক নেই। আর আল্লাহ হচ্ছেন আল-ওয়াহিদ (এক) আল-আহাদ (একক): তিনি একত্ব ও অনন্যতার অধিকারী"(২)।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যে ঈমানকে অস্বীকার করবে, তার আমল অবশ্যই বৃথা যাবে এবং সে পরকালে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে (৫)} [আল-মায়িদাহ: ৫]।
- ইবন আব্বাস (মৃত্যু: ৬৮ হি.) রাযিয়াল্লাহু আনহুমা আল্লাহর বাণী: {আর যে ঈমানকে অস্বীকার করবে, তার আমল অবশ্যই বৃথা যাবে} [আল-মায়িদাহ: ৫] প্রসঙ্গে বলেছেন: "আল্লাহ সুবহানাহু সংবাদ দিয়েছেন যে, ঈমানই হলো সুদৃঢ় রজ্জু, এবং তিনি ঈমান ব্যতীত কোনো আমল কবুল করেন না, আর তিনি জান্নাতকে কেবল তাদের জন্যই হারাম করেছেন যারা তা বর্জন করে"(৩)।
- আতা ইবন আবি রাবাহ (মৃত্যু: ১১৪ হি.) রহিমাহুল্লাহ আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর যে ঈমানকে অস্বীকার করবে} প্রসঙ্গে বলেছেন: "ঈমান অর্থ তাওহীদ"(৪)।
- মুকাতিল বিন সুলাইমান (মৃত্যু: ১৫০ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{আর যে ঈমানকে অস্বীকার করবে}, অর্থাৎ আহলে কিতাব নারীদের মধ্য থেকে যারা আল্লাহর তাওহীদকে অস্বীকার করবে, {তার আমল অবশ্যই বৃথা যাবে এবং সে পরকালে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে (৫)}, অর্থাৎ কাফেরদের অন্তর্ভুক্ত হবে"(৫)।--------------------------------------------
(১) আর-রিসালাতুল ওয়াফিয়াহ, আবু আমর আদ-দানি, পৃষ্ঠা ১২০।
(২) লিসানুল আরব, ইবন মানযুর (৩/ ৪৫০)।
(৩) তাফসির জামিউল বায়ান ফি তাওয়িলি আয়িল কুরআন, তবারী। (সূরা আল-মায়িদাহ: ৫)।
(৪) তাফসির জামিউল বায়ান ফি তাওয়ili আয়িল কুরআন, তবারী। (সূরা আল-মায়িদাহ: ৫)।
(৫) তাফসির মুকাতিল বিন সুলাইমান (সূরা আল-মায়িদাহ: ৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 505)