{যাতে তারা আল্লাহর ইবাদত করে তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে} এতে তিনটি অভিমত রয়েছে:
প্রথমটি: তাঁর ইবাদতের স্বীকৃতি দানকারী হয়ে।
দ্বিতীয়টি: তাদের ইবাদতের মাধ্যমে নিজ অন্তরে আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টির নিয়ত পোষণকারী হয়ে।
তৃতীয়টি: যখন কেউ বলবে: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই' (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ), তখন তার পরপরই যেন সে বলে 'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য' (আলহামদুলিল্লাহ); এটি ইবনে জারীর (মৃত্যু: ৩১০ হি.) বর্ণনা করেছেন"(১)।
- আল-ওয়াহিদী (মৃত্যু: ৪৬৮ হি.) রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেন: {তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে} অর্থাৎ আনুগত্য, তথা তাঁর তাওহীদে বিশ্বাসী হয়ে তাঁর সাথে অন্য কারো ইবাদত করবে না"(২)।
- আল-হুসাইন বিন মাসউদ আল-বাগভী (মৃত্যু: ৫১৬ হি.) রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেন: "আর এটি হলো আল্লাহর জন্য তাওহীদে অবিচল ব্যক্তিদের দ্বীন"(৩)।
- ইবনে জুযাই (মৃত্যু: ৭৪১ হি.) রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেন: "{তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে}: এখানে ইখলাস বা একনিষ্ঠতা দ্বারা তাওহীদ এবং শিরক বর্জন অথবা রিয়া বা লৌকিকতা ত্যাগ করা উদ্দেশ্য।
{আর এটিই হলো সঠিক দ্বীন (৫)} এর মর্মার্থ হলো সঠিক মিল্লাত বা আদর্শ, অথবা সঠিক জামাত বা দল। আমরা ইতিপূর্বেই ‘কাইয়্যিমাহ’ (সঠিক)-এর ব্যাখ্যা প্রদান করেছি। এর অর্থ হলো: তাদের আল্লাহর ইবাদত করার, তাঁর প্রতি একনিষ্ঠ হওয়ার, সালাত কায়েম করার এবং যাকাত প্রদানের যে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, সেটিই হলো ইসলাম ধর্ম। সুতরাং কেন তারা এতে প্রবেশ করবে না"(৪)।--------------------------------------------
(১) তাফসিরুল নুকাতি ওয়াল উয়ুন, আল-মাওয়ারদী। (সূরা আল-বায়্যিনাহ আয়াত: ৫)।
(২) তাফসিরুল ওয়াজিজ ফি তাফসিরিল কিতাবিল আজিজ, আল-ওয়াহিদী। (সূরা আল-বায়্যিনাহ আয়াত: ৫)।
(৩) তাফসিরু মাআলিমুত তানজিল ফি তাফসিরিল কুরআনিল কারীম, আল-বাগভী। (সূরা আল-বায়্যিনাহ আয়াত: ৫)।
(৪) তাফসিরুত তাসহীল লি-উলূমিত তানজিল, ইবনে জুযাই। (সূরা আল-বায়্যিনাহ আয়াত: ৫)।