وقال تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)} [البَيِّنَة: 5].
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما: {مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} "ما أمروا في التوراة والإنجيل إلا بالإخلاص في العبادة لله موحدين"(1).
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: " {إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} يعني به التوحيد.
{وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)} يعني: الملة المستقيمة"(2).
- قال النضر بن شميل (ت: 203 هـ) رحمه الله: سألت الخليل بن أحمد (ت: 170 هـ) رحمه الله عن قوله: {وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)} فقال: {الْقَيِّمَةِ (5)} جمع القيم، والقيم والقائم واحد، ومجاز الآية: وذلك دين القائمين لله بالتوحيد"(3).
- قال أبو إسحاق أحمد الثعلبي (ت: 427 هـ) رحمه الله: " {مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} التوحيد والطاعة، {وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)} فقال: وذلك دين القائمين لك بالتوحيد"(4).
- قال علي بن محمد الماوردي (ت: 450 هـ) رحمه الله: " {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا--------------------------------------------
(1) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة البينة الآية: 5).
(2) تفسير مقاتل بن سليمان. (سورة البينة الآية: 5).
(3) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة البينة الآية: 5).
(4) تفسير الكشف والبيان في تفسير القرآن للثعلبي. (سورة البينة الآية: 5).
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما: {مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} "ما أمروا في التوراة والإنجيل إلا بالإخلاص في العبادة لله موحدين"(1).
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: " {إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} يعني به التوحيد.
{وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)} يعني: الملة المستقيمة"(2).
- قال النضر بن شميل (ت: 203 هـ) رحمه الله: سألت الخليل بن أحمد (ت: 170 هـ) رحمه الله عن قوله: {وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)} فقال: {الْقَيِّمَةِ (5)} جمع القيم، والقيم والقائم واحد، ومجاز الآية: وذلك دين القائمين لله بالتوحيد"(3).
- قال أبو إسحاق أحمد الثعلبي (ت: 427 هـ) رحمه الله: " {مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} التوحيد والطاعة، {وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)} فقال: وذلك دين القائمين لك بالتوحيد"(4).
- قال علي بن محمد الماوردي (ت: 450 هـ) رحمه الله: " {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا--------------------------------------------
(1) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة البينة الآية: 5).
(2) تفسير مقاتل بن سليمان. (سورة البينة الآية: 5).
(3) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة البينة الآية: 5).
(4) تفسير الكشف والبيان في تفسير القرآن للثعلبي. (سورة البينة الآية: 5).
মহান আল্লাহ বলেন: "এবং তাদের কেবল এই আদেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে, সালাত কায়েম করে এবং জাকাত প্রদান করে; আর এটাই হলো সঠিক দ্বীন।" [আল-বাইয়্যিনাহ: ৫]।
- ইবনে আব্বাস (মৃত্যু: ৬৮ হিজরি) রাযিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: {তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে} "তাওরাত ও ইঞ্জিলে তাদের কেবল আল্লাহর ইবাদতে একনিষ্ঠ হওয়ার এবং তাঁর একত্ববাদ মেনে নেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল"(১)।
- মুকাতিল বিন সুলায়মান (মৃত্যু: ১৫০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "{যাতে তারা একনিষ্ঠ হয়ে আল্লাহর ইবাদত করে} এর দ্বারা তাওহীদ বা একত্ববাদ বোঝানো হয়েছে।
{আর এটাই সঠিক দ্বীন} অর্থাৎ: এটিই সুপ্রতিষ্ঠিত ধর্মাদর্শ"(২)।
- আন-নাদর বিন শুমাইল (মৃত্যু: ২০৩ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: আমি খলীল বিন আহমাদকে (মৃত্যু: ১৭০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম: {আর এটাই সঠিক দ্বীন}। তিনি বললেন: {আল-কাইয়্যিমাহ} হলো 'আল-কাইয়্যিম'-এর বহুবচন, আর কাইয়্যিম এবং কায়িম একই অর্থবোধক। আয়াতের ভাবার্থ হলো: আর এটি হলো সেই সব মানুষের দ্বীন যারা আল্লাহর জন্য তাওহীদের ওপর অটল থাকে"(৩)।
- আবু ইসহাক আহমাদ আল-সা'লাবী (মৃত্যু: ৪২৭ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "{তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে} অর্থাৎ তাওহীদ ও আনুগত্যে, {আর এটাই সঠিক দ্বীন} তিনি বলেন: আর এটি হলো সেই সব মানুষের দ্বীন যারা আপনার প্রতি তাওহীদের ওপর অটল থাকে"(৪)।
- আলী বিন মুহাম্মাদ আল-মাওয়ার্দী (মৃত্যু: ৪৫০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "{এবং তাদের কেবল এই আদেশই দেওয়া হয়েছিল যে...--------------------------------------------
(১) বগভীর তাফসীর মাআলিমুত তানজীল। (সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত: ৫)।
(২) তাফসীরে মুকাতিল বিন সুলায়মান। (সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত: ৫)।
(৩) বগভীর তাফসীর মাআলিমুত তানজীল। (সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত: ৫)।
(৪) সা'লাবীর তাফসীর আল-কাশফু ওয়াল বায়ান। (সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত: ৫)।
- ইবনে আব্বাস (মৃত্যু: ৬৮ হিজরি) রাযিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: {তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে} "তাওরাত ও ইঞ্জিলে তাদের কেবল আল্লাহর ইবাদতে একনিষ্ঠ হওয়ার এবং তাঁর একত্ববাদ মেনে নেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল"(১)।
- মুকাতিল বিন সুলায়মান (মৃত্যু: ১৫০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "{যাতে তারা একনিষ্ঠ হয়ে আল্লাহর ইবাদত করে} এর দ্বারা তাওহীদ বা একত্ববাদ বোঝানো হয়েছে।
{আর এটাই সঠিক দ্বীন} অর্থাৎ: এটিই সুপ্রতিষ্ঠিত ধর্মাদর্শ"(২)।
- আন-নাদর বিন শুমাইল (মৃত্যু: ২০৩ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: আমি খলীল বিন আহমাদকে (মৃত্যু: ১৭০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম: {আর এটাই সঠিক দ্বীন}। তিনি বললেন: {আল-কাইয়্যিমাহ} হলো 'আল-কাইয়্যিম'-এর বহুবচন, আর কাইয়্যিম এবং কায়িম একই অর্থবোধক। আয়াতের ভাবার্থ হলো: আর এটি হলো সেই সব মানুষের দ্বীন যারা আল্লাহর জন্য তাওহীদের ওপর অটল থাকে"(৩)।
- আবু ইসহাক আহমাদ আল-সা'লাবী (মৃত্যু: ৪২৭ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "{তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে} অর্থাৎ তাওহীদ ও আনুগত্যে, {আর এটাই সঠিক দ্বীন} তিনি বলেন: আর এটি হলো সেই সব মানুষের দ্বীন যারা আপনার প্রতি তাওহীদের ওপর অটল থাকে"(৪)।
- আলী বিন মুহাম্মাদ আল-মাওয়ার্দী (মৃত্যু: ৪৫০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "{এবং তাদের কেবল এই আদেশই দেওয়া হয়েছিল যে...--------------------------------------------
(১) বগভীর তাফসীর মাআলিমুত তানজীল। (সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত: ৫)।
(২) তাফসীরে মুকাতিল বিন সুলায়মান। (সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত: ৫)।
(৩) বগভীর তাফসীর মাআলিমুত তানজীল। (সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত: ৫)।
(৪) সা'লাবীর তাফসীর আল-কাশফু ওয়াল বায়ান। (সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত: ৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 499)