كُلُّهُ لِلَّهِ} أي لا يشرك معه صنم ولا وثن ولا يعبد غيره"(1).
- قال عبد الرحمن الثعالبي المالكي (ت: 875 هـ) رحمه الله: "وقوله: {وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ}، أيْ: لا يُشْرَكَ معه صَنَمٌ، ولا وَثَنٌ، ولا يُعْبَدَ غيرُهُ سبحانه"(2).
قال تعالى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30)} [الرُّوم: 30].
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: " إن لم يوحد كفار مكة ربهم فوحد أنت ربك يا محمد {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ} يعني فأخلص دينك الإسلام لله عز وجل {حَنِيفًا} يعني مخلصا {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} يعني ملة الإسلام التوحيد الذي خلقهم عليه ثم أخذ الميثاق من بني آدم من ظهورهم ذريتهم … وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى … ربنا، وأقروا له بالربوبية والمعرفة له تبارك وتعالى ثم قال سبحانه {لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ} يقول لا تحويل لدين الله عز وجل الإسلام يعنى التوحيد {ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ} يعنى التوحيد وهو الدينالمستقيم {لَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ} يعني كفار مكة {لَا يَعْلَمُونَ (30)} توحيد الله عز وجل "(3).--------------------------------------------
(1) تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية. (سورة االأنفال الآية: 39).
(2) تفسير الجواهر الحسان في تفسير القرآن للثعالبي. (سورة االأنفال الآية: 39).
(3) تفسير مقاتل بن سليمان. (سورة الروم الآية: 30).
- قال عبد الرحمن الثعالبي المالكي (ت: 875 هـ) رحمه الله: "وقوله: {وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ}، أيْ: لا يُشْرَكَ معه صَنَمٌ، ولا وَثَنٌ، ولا يُعْبَدَ غيرُهُ سبحانه"(2).
قال تعالى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30)} [الرُّوم: 30].
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: " إن لم يوحد كفار مكة ربهم فوحد أنت ربك يا محمد {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ} يعني فأخلص دينك الإسلام لله عز وجل {حَنِيفًا} يعني مخلصا {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} يعني ملة الإسلام التوحيد الذي خلقهم عليه ثم أخذ الميثاق من بني آدم من ظهورهم ذريتهم … وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى … ربنا، وأقروا له بالربوبية والمعرفة له تبارك وتعالى ثم قال سبحانه {لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ} يقول لا تحويل لدين الله عز وجل الإسلام يعنى التوحيد {ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ} يعنى التوحيد وهو الدينالمستقيم {لَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ} يعني كفار مكة {لَا يَعْلَمُونَ (30)} توحيد الله عز وجل "(3).--------------------------------------------
(1) تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية. (سورة االأنفال الآية: 39).
(2) تفسير الجواهر الحسان في تفسير القرآن للثعالبي. (سورة االأنفال الآية: 39).
(3) تفسير مقاتل بن سليمان. (سورة الروم الآية: 30).
সবই আল্লাহর জন্য} অর্থাৎ তাঁর সাথে কোনো প্রতিমা বা মূর্তিকে শরীক করা হবে না এবং তিনি ছাড়া আর কারো ইবাদত করা হবে না।"(১).
- আবদুর রহমান আস-সাআলাবী আল-মালিকি (মৃত্যু: ৮৭৫ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এবং তাঁর বাণী: {এবং দ্বীন যেন পুরোপুরি আল্লাহরই জন্য হয়ে যায়}, অর্থাৎ: তাঁর সাথে কোনো প্রতিমা বা মূর্তিকে শরীক করা হবে না, এবং তিনি সুবহানাহু ছাড়া আর কারো ইবাদত করা হবে না।"(২).
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতএব তুমি একনিষ্ঠ হয়ে দ্বীনের ওপর নিজেকে প্রতিষ্ঠিত রাখ। এটিই আল্লাহর প্রকৃতি (ফিতরাত), যার ওপর তিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই। এটাই সরল সঠিক দ্বীন; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না। (৩০)} [আর-রুম: ৩০]।
- মুকাতিল বিন সুলাইমান (মৃত্যু: ১৫০ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "যদি মক্কার কাফেররা তাদের প্রতিপালকের তাওহীদ (একত্ববাদ) স্বীকার না করে, তবে হে মুহাম্মদ, আপনি আপনার প্রতিপালকের তাওহীদ সাব্যস্ত করুন {অতএব দ্বীনের ওপর নিজেকে প্রতিষ্ঠিত রাখুন} অর্থাৎ আপনার দ্বীন ইসলামকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার জন্য একনিষ্ঠ করুন {একনিষ্ঠ হয়ে} অর্থাৎ বিশুদ্ধ চিত্তে {আল্লাহর ফিতরাত (প্রকৃতি), যার ওপর তিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন} অর্থাৎ ইসলাম মিল্লাত তথা তাওহীদ যার ওপর তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর বনী আদমের পৃষ্ঠদেশ থেকে তাদের সন্তানদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছেন … এবং তাদের নিজেদের ওপর সাক্ষী রেখেছেন যে, আমি কি তোমাদের প্রতিপালক নই? তারা বলেছিল, হ্যাঁ … আমাদের প্রতিপালক, এবং তারা তাঁর জন্য রুবুবিয়্যাত (কর্তৃত্ব) ও তাঁর পরিচয় স্বীকার করে নিয়েছিল তাবারাকা ওয়া তাআলা, অতঃপর তিনি সুবহানাহু বলেছেন {আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই} তিনি বলছেন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার দ্বীন তথা ইসলামের কোনো রূপান্তর নেই অর্থাৎ তাওহীদ {এটাই সরল সঠিক দ্বীন} অর্থাৎ তাওহীদ এবং এটিই সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন {কিন্তু অধিকাংশ মানুষ} অর্থাৎ মক্কার কাফেররা {জানে না (৩০)} আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার তাওহীদ সম্পর্কে।"(৩).--------------------------------------------
(১) ইবনে আতিয়্যাহর তাফসীর আল-মুহাররার আল-ওয়াজিজ ফী তাফসীরিল কিতাবিল আযীয। (সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৩৯)।
(২) আস-সাআলাবীর তাফসীর আল-জাওয়াহিরুল হিসান ফী তাফসীরিল কুরআন। (সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৩৯)।
(৩) মুকাতিল বিন সুলাইমানের তাফসীর। (সূরা আর-রুম, আয়াত: ৩০)।
- আবদুর রহমান আস-সাআলাবী আল-মালিকি (মৃত্যু: ৮৭৫ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এবং তাঁর বাণী: {এবং দ্বীন যেন পুরোপুরি আল্লাহরই জন্য হয়ে যায়}, অর্থাৎ: তাঁর সাথে কোনো প্রতিমা বা মূর্তিকে শরীক করা হবে না, এবং তিনি সুবহানাহু ছাড়া আর কারো ইবাদত করা হবে না।"(২).
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতএব তুমি একনিষ্ঠ হয়ে দ্বীনের ওপর নিজেকে প্রতিষ্ঠিত রাখ। এটিই আল্লাহর প্রকৃতি (ফিতরাত), যার ওপর তিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই। এটাই সরল সঠিক দ্বীন; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না। (৩০)} [আর-রুম: ৩০]।
- মুকাতিল বিন সুলাইমান (মৃত্যু: ১৫০ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "যদি মক্কার কাফেররা তাদের প্রতিপালকের তাওহীদ (একত্ববাদ) স্বীকার না করে, তবে হে মুহাম্মদ, আপনি আপনার প্রতিপালকের তাওহীদ সাব্যস্ত করুন {অতএব দ্বীনের ওপর নিজেকে প্রতিষ্ঠিত রাখুন} অর্থাৎ আপনার দ্বীন ইসলামকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার জন্য একনিষ্ঠ করুন {একনিষ্ঠ হয়ে} অর্থাৎ বিশুদ্ধ চিত্তে {আল্লাহর ফিতরাত (প্রকৃতি), যার ওপর তিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন} অর্থাৎ ইসলাম মিল্লাত তথা তাওহীদ যার ওপর তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর বনী আদমের পৃষ্ঠদেশ থেকে তাদের সন্তানদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছেন … এবং তাদের নিজেদের ওপর সাক্ষী রেখেছেন যে, আমি কি তোমাদের প্রতিপালক নই? তারা বলেছিল, হ্যাঁ … আমাদের প্রতিপালক, এবং তারা তাঁর জন্য রুবুবিয়্যাত (কর্তৃত্ব) ও তাঁর পরিচয় স্বীকার করে নিয়েছিল তাবারাকা ওয়া তাআলা, অতঃপর তিনি সুবহানাহু বলেছেন {আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই} তিনি বলছেন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার দ্বীন তথা ইসলামের কোনো রূপান্তর নেই অর্থাৎ তাওহীদ {এটাই সরল সঠিক দ্বীন} অর্থাৎ তাওহীদ এবং এটিই সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন {কিন্তু অধিকাংশ মানুষ} অর্থাৎ মক্কার কাফেররা {জানে না (৩০)} আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার তাওহীদ সম্পর্কে।"(৩).--------------------------------------------
(১) ইবনে আতিয়্যাহর তাফসীর আল-মুহাররার আল-ওয়াজিজ ফী তাফসীরিল কিতাবিল আযীয। (সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৩৯)।
(২) আস-সাআলাবীর তাফসীর আল-জাওয়াহিরুল হিসান ফী তাফসীরিল কুরআন। (সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৩৯)।
(৩) মুকাতিল বিন সুলাইমানের তাফসীর। (সূরা আর-রুম, আয়াত: ৩০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 498)