كلمة الإخلاص لا إله إلا الله"(1).
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: " {وَيَكُونَ} يعنى ويقوم {الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ} ولا يعبد غيره، {فَإِنِ انتَهَوْا} عن الشرك فوحدوا ربهم"(2).
- قال محمد بن إسحاق (ت: 151 هـ) رحمه الله: في قوله: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ} [الأَنفَال: 39]: "يعني: لا يفتن مؤمن عن دينه ويكون التوحيد لله خالصاً ليس فيه شرك ويخلع ما دونه من الأنداد والشركاء"(3).
- قال أبو إسحاق أحمد الثعلبي (ت: 427 هـ) رحمه الله: " {وَيَكُونَ الدِّينُ} التوحيد خالصاً {كُلُّهُ لِلَّهِ} عز وجل ليس فيه شرك ويخلع ما دونه من الأنداد"(4).
- قال الحسين بن مسعود البغوي (ت: 516 هـ) رحمه الله: "قوله تعالى: {وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ}، أي: ويكون الدين خالصاً لله لا شرك فيه"(5).
- قال ابن عطية الأندلسي (ت: 542 هـ) رحمه الله: "وقوله: {وَيَكُونَ الدِّينُ--------------------------------------------
(1) تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية. (سورة االأنفال الآية: 39).
(2) تفسير مقاتل بن سليمان. (سورة االأنفال الآية: 39).
(3) تفسير لباب التأويل في معاني التنزيل للخازن. (سورة االأنفال الآية: 39).
(4) تفسير الكشف والبيان في تفسير القرآن للثعلبي. (سورة االأنفال الآية: 39).
(5) تفسير معالم التزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة االأنفال الآية: 39).
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: " {وَيَكُونَ} يعنى ويقوم {الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ} ولا يعبد غيره، {فَإِنِ انتَهَوْا} عن الشرك فوحدوا ربهم"(2).
- قال محمد بن إسحاق (ت: 151 هـ) رحمه الله: في قوله: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ} [الأَنفَال: 39]: "يعني: لا يفتن مؤمن عن دينه ويكون التوحيد لله خالصاً ليس فيه شرك ويخلع ما دونه من الأنداد والشركاء"(3).
- قال أبو إسحاق أحمد الثعلبي (ت: 427 هـ) رحمه الله: " {وَيَكُونَ الدِّينُ} التوحيد خالصاً {كُلُّهُ لِلَّهِ} عز وجل ليس فيه شرك ويخلع ما دونه من الأنداد"(4).
- قال الحسين بن مسعود البغوي (ت: 516 هـ) رحمه الله: "قوله تعالى: {وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ}، أي: ويكون الدين خالصاً لله لا شرك فيه"(5).
- قال ابن عطية الأندلسي (ت: 542 هـ) رحمه الله: "وقوله: {وَيَكُونَ الدِّينُ--------------------------------------------
(1) تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية. (سورة االأنفال الآية: 39).
(2) تفسير مقاتل بن سليمان. (سورة االأنفال الآية: 39).
(3) تفسير لباب التأويل في معاني التنزيل للخازن. (سورة االأنفال الآية: 39).
(4) تفسير الكشف والبيان في تفسير القرآن للثعلبي. (سورة االأنفال الآية: 39).
(5) تفسير معالم التزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة االأنفال الآية: 39).
একনিষ্ঠতার কালিমা হলো: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই'(১)।
- মুকাতিল বিন সুলাইমান (মৃ. ১৫০ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{হবে} অর্থাৎ প্রতিষ্ঠিত হবে {দ্বীন পুরোটাই আল্লাহর জন্য} এবং তিনি ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করা হবে না, {অতঃপর যদি তারা নিবৃত্ত হয়} শিরক থেকে এবং তাদের রবের একত্ববাদ স্বীকার করে"(২)।
- মুহাম্মাদ বিন ইসহাক (মৃ. ১৫১ হি.) রহিমাহুল্লাহ আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বলেছেন: {এবং তোমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না ফিতনা অবশিষ্ট থাকে এবং দ্বীন পুরোটাই আল্লাহর জন্য হয়ে যায়} [আল-আনফাল: ৩৯]: "অর্থাৎ: কোনো মুমিন যেন তার দ্বীন থেকে বিচ্যুত না হয় এবং তাওহীদ যেন একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর জন্য হয়ে যায় যাতে কোনো শিরক থাকবে না, আর তিনি ছাড়া অন্য সকল অংশীদার ও সমকক্ষদের বর্জন করবে"(৩)।
- আবু ইসহাক আহমাদ আস-সা'লাবী (মৃ. ৪২৭ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{এবং দ্বীন হবে} অর্থাৎ তাওহীদ একনিষ্ঠভাবে {পুরোটাই পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর জন্য} যাতে কোনো শিরক থাকবে না এবং তিনি ছাড়া অন্য সকল সমকক্ষদের বর্জন করবে"(৪)।
- আল-হুসাইন বিন মাসউদ আল-বাগভী (মৃ. ৫১৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: {এবং দ্বীন পুরোটাই আল্লাহর জন্য হয়ে যায়}, অর্থাৎ: দ্বীন যেন একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর জন্য হয় যাতে কোনো শিরক থাকবে না"(৫)।
- ইবনে আতিয়্যাহ আল-আন্দালুসি (মৃ. ৫৪২ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এবং তাঁর বাণী: {এবং দ্বীন--------------------------------------------
(১) ইবনে আতিয়্যাহর তাফসীর আল-মুহাররার আল-ওয়াজিজ ফি তাফসীর আল-কিতাব আল-আজিজ। (সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৩৯)।
(২) তাফসীরে মুকাতিল বিন সুলাইমান। (সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৩৯)।
(৩) আল-খাজিনের তাফসীর লুবাবুত তাবীল ফি মাআনিত তানজীল। (সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৩৯)।
(৪) আস-সা'লাবীর তাফসীর আল-কাশফ ওয়াল বায়ান ফি তাফসীর আল-কুরআন। (সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৩৯)।
(৫) আল-বাগভীর তাফসীর মাআলিমুত তানজীল ফি তাফসীর আল-কুরআন আল-কারীম। (সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৩৯)।
- মুকাতিল বিন সুলাইমান (মৃ. ১৫০ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{হবে} অর্থাৎ প্রতিষ্ঠিত হবে {দ্বীন পুরোটাই আল্লাহর জন্য} এবং তিনি ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করা হবে না, {অতঃপর যদি তারা নিবৃত্ত হয়} শিরক থেকে এবং তাদের রবের একত্ববাদ স্বীকার করে"(২)।
- মুহাম্মাদ বিন ইসহাক (মৃ. ১৫১ হি.) রহিমাহুল্লাহ আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বলেছেন: {এবং তোমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না ফিতনা অবশিষ্ট থাকে এবং দ্বীন পুরোটাই আল্লাহর জন্য হয়ে যায়} [আল-আনফাল: ৩৯]: "অর্থাৎ: কোনো মুমিন যেন তার দ্বীন থেকে বিচ্যুত না হয় এবং তাওহীদ যেন একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর জন্য হয়ে যায় যাতে কোনো শিরক থাকবে না, আর তিনি ছাড়া অন্য সকল অংশীদার ও সমকক্ষদের বর্জন করবে"(৩)।
- আবু ইসহাক আহমাদ আস-সা'লাবী (মৃ. ৪২৭ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{এবং দ্বীন হবে} অর্থাৎ তাওহীদ একনিষ্ঠভাবে {পুরোটাই পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর জন্য} যাতে কোনো শিরক থাকবে না এবং তিনি ছাড়া অন্য সকল সমকক্ষদের বর্জন করবে"(৪)।
- আল-হুসাইন বিন মাসউদ আল-বাগভী (মৃ. ৫১৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: {এবং দ্বীন পুরোটাই আল্লাহর জন্য হয়ে যায়}, অর্থাৎ: দ্বীন যেন একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর জন্য হয় যাতে কোনো শিরক থাকবে না"(৫)।
- ইবনে আতিয়্যাহ আল-আন্দালুসি (মৃ. ৫৪২ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এবং তাঁর বাণী: {এবং দ্বীন--------------------------------------------
(১) ইবনে আতিয়্যাহর তাফসীর আল-মুহাররার আল-ওয়াজিজ ফি তাফসীর আল-কিতাব আল-আজিজ। (সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৩৯)।
(২) তাফসীরে মুকাতিল বিন সুলাইমান। (সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৩৯)।
(৩) আল-খাজিনের তাফসীর লুবাবুত তাবীল ফি মাআনিত তানজীল। (সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৩৯)।
(৪) আস-সা'লাবীর তাফসীর আল-কাশফ ওয়াল বায়ান ফি তাফসীর আল-কুরআন। (সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৩৯)।
(৫) আল-বাগভীর তাফসীর মাআলিমুত তানজীল ফি তাফসীর আল-কুরআন আল-কারীম। (সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৩৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 497)