তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীন এবং আমার জন্য আমার দ্বীন (৬)} [আল-কাফিরুন: ৬]। এর অর্থ হলো: তোমাদের দ্বীন তোমাদেরই জন্য, অন্য কারো জন্য নয়, এবং আমার দ্বীন আমারই জন্য। এই সীমাবদ্ধতা প্রমাণের ক্ষেত্রে তাত্ত্বিক কথা হলো: সত্য (হক্ক) হচ্ছে মিথ্যার (বাতিল) বিপরীত। সত্য হলো যা বিদ্যমান, আর মিথ্যা হলো যা অনুপস্থিত। যেহেতু মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা তাঁর সত্তায়, তাঁর সত্তার মাধ্যমে এবং তাঁর গুণাবলীতে সত্য, এবং তাঁর হাকীকতে বা বাস্তবতায় পরিবর্তন ঘটা অসম্ভব, সেহেতু তাঁর পরিচয়ই হলো প্রকৃত পরিচয়, তাঁর যিকরই হলো প্রকৃত যিকর, এবং তাঁর দিকে আহ্বানই হলো প্রকৃত আহ্বান"(১).
- ইবনে হাইয়ান আল-আন্দালুসী (মৃত্যু: ৭৪৫ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "সত্যের আহ্বান সম্পর্কে ইবনে আব্বাস (মৃত্যু: ৬৮ হি.) রাযিয়াল্লাহু আনহুমা বলেছেন: 'সত্যের আহ্বান হলো লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ এবং শরীয়তের যা কিছু এর অর্থের অন্তর্ভুক্ত'"(২).
- ইবনুল কায়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "সালাফগণ 'সত্যের আহ্বান'-কে তাওহীদ, তাতে ইখলাস এবং সততা দ্বারা ব্যাখ্যা করেছেন"(৩).
- ইবনুল কায়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "সত্যের আহ্বান হলো উলুহিয়্যাতের প্রতি আহ্বান এবং এর হকসমূহ ও একে একক ও একনিষ্ঠ করা"(৪).
- ইবনুল কায়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "বলা হয়েছে: এটি হলো ইখলাসের সাথে দু‘আ করা, আর বিশুদ্ধ দু‘আ কেবল আল্লাহর জন্যই হয়ে থাকে"(৫).

‌‌১৭. তাওহীদের গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো এটি ইসলামের কেন্দ্রবিন্দু।
- ইবনে তাইমিয়া বলেছেন: "'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' ইখলাস এবং তাওয়াক্কুলের দাবি রাখে। আর ইখলাস শুকরের দাবি রাখে। সুতরাং এটিই সর্বোত্তম কথা এবং এটি ঈমানের সর্বোচ্চ শাখা। যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: 'ঈমানের ষাট বা সত্তরটিরও বেশি শাখা রয়েছে। তার মধ্যে সর্বোচ্চ হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলা। আর সর্বনিম্ন হলো রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলা'--------------------------------------------
(১) আজায়িবুল কুরআন লির-রাযী, পৃষ্ঠা ৫০ - ৫১।
(২) তাফসীরে ইবনে হাইয়ান আল-আন্দালুসী (সূরা আর-রাদ, আয়াত: ১৪)।
(৩) তাফসীরে তাবারী (সূরা আর-রাদ, আয়াত: ১৪)।
(৪) মাদারিজিউস সালিকীন ২/ ৩১।
(৫) মাদারিজিউস সালিকীন ২/ ৪৬৫।