قال تعالى: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} [الزُّمَر: 3].
- عن عبد الله بن عمرو (ت: 65 هـ) رضي الله عنهما: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} قال: "كلمة الإخلاص لا إله إلا الله، لا يتقبل الله عز وجل من أحد عملا حتى يقولها"(1).
- قال أبو العالية (ت: 93 هـ) رحمه الله قال: الإسلام الإخلاص لله وحده، وعبادته لا شريك له، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وسائر الفرائض لها تبع"(2).
- عن قتادة بن دعامة السدوسي (ت: 118 هـ) رحمه الله: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} "شهادة أن لا إله إلا الله"(3).
- قال فخر الدين الرازي (ت: 606 هـ) رحمه الله: "قال الله تعالى: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} .... واعلم أن الدين هو: الانقياد والخضوع. فقوله: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ}. أي له الخضوع والخشوع لا لغيره. وإنما يكون كذلك إذا كان واحدًا في الإلهية، إذ لو وجد الاهان لكان كما أن الخضوع لأحدهما حاصل كان أيضًا حاصلًا للثاني، فلا يمكن ثبوت الخضوع إلا لله فقط، فالحصر دل على أنه لا إله سواه، ولا معبود إلا إياه"(4).
قال تعالى {أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ} [ال عِمْرَان: 83].--------------------------------------------
(1) الدعاء للطبراني صـ 460.
(2) تفسير ابن أبي حاتم (سورة آل عمران: الآية: 19).
(3) تفسير الطبري (سورة الزمر الآية: 3).
(4) عجائب القرآن للرازي صـ 70.
- عن عبد الله بن عمرو (ت: 65 هـ) رضي الله عنهما: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} قال: "كلمة الإخلاص لا إله إلا الله، لا يتقبل الله عز وجل من أحد عملا حتى يقولها"(1).
- قال أبو العالية (ت: 93 هـ) رحمه الله قال: الإسلام الإخلاص لله وحده، وعبادته لا شريك له، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وسائر الفرائض لها تبع"(2).
- عن قتادة بن دعامة السدوسي (ت: 118 هـ) رحمه الله: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} "شهادة أن لا إله إلا الله"(3).
- قال فخر الدين الرازي (ت: 606 هـ) رحمه الله: "قال الله تعالى: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} .... واعلم أن الدين هو: الانقياد والخضوع. فقوله: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ}. أي له الخضوع والخشوع لا لغيره. وإنما يكون كذلك إذا كان واحدًا في الإلهية، إذ لو وجد الاهان لكان كما أن الخضوع لأحدهما حاصل كان أيضًا حاصلًا للثاني، فلا يمكن ثبوت الخضوع إلا لله فقط، فالحصر دل على أنه لا إله سواه، ولا معبود إلا إياه"(4).
قال تعالى {أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ} [ال عِمْرَان: 83].--------------------------------------------
(1) الدعاء للطبراني صـ 460.
(2) تفسير ابن أبي حاتم (سورة آل عمران: الآية: 19).
(3) تفسير الطبري (سورة الزمر الآية: 3).
(4) عجائب القرآن للرازي صـ 70.
মহান আল্লাহ বলেন: {জেনে রেখো, আল্লাহর জন্যই বিশুদ্ধ দীন।} [আয-যুমার: ৩]।
- আবদুল্লাহ ইবনে আমর (মৃত্যু: ৬৫ হি.) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: {জেনে রেখো, আল্লাহর জন্যই বিশুদ্ধ দীন} এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "ইখলাসের বাণী হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই), কোনো ব্যক্তি এটি না বলা পর্যন্ত মহান আল্লাহ কারো কোনো আমল কবুল করবেন না"(১)।
- আবুল আলিয়াহ (মৃত্যু: ৯৩ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "ইসলাম হলো একমাত্র আল্লাহর জন্য ইখলাস অবলম্বন করা, কোনো অংশীদার ছাড়াই তাঁর ইবাদত করা, সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা এবং অন্যান্য সকল ফরজ বিধান এর অনুগামী"(২)।
- কাতাদা ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসি (মৃত্যু: ১১৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত: {জেনে রেখো, আল্লাহর জন্যই বিশুদ্ধ দীন} এর অর্থ হলো: "এই সাক্ষ্য প্রদান করা যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই"(৩)।
- ফখরুদ্দীন আর-রাজি (মৃত্যু: ৬০৬ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {জেনে রেখো, আল্লাহর জন্যই বিশুদ্ধ দীন} .... জেনে রেখো যে, দীন হলো: আনুগত্য এবং বিনয়। সুতরাং তাঁর বাণী: {জেনে রেখো, আল্লাহর জন্যই বিশুদ্ধ দীন}-এর অর্থ হলো: কেবল তাঁরই জন্য বিনয় ও নম্রতা, অন্য কারও জন্য নয়। আর এটি কেবল তখনই হতে পারে যখন তিনি উলুহিয়্যাতের ক্ষেত্রে এক ও অদ্বিতীয় হবেন; কেননা যদি দুজন ইলাহ থাকত, তবে একজনের প্রতি যে বিনয় অর্জিত হতো তা দ্বিতীয়জনের জন্যও অর্জিত হতো, ফলে একমাত্র আল্লাহর জন্য বিনয় সাব্যস্ত হওয়া সম্ভব হতো না। সুতরাং এই সীমাবদ্ধতা প্রমাণ করে যে, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই"(৪)।
মহান আল্লাহ বলেন: {তবে কি তারা আল্লাহর দীনের পরিবর্তে অন্য কিছু তালাশ করছে?} [আলি ইমরান: ৮৩]।--------------------------------------------
(১) তাবারানির আদ-দুআ, পৃষ্ঠা ৪৬০।
(২) তাফসির ইবনে আবি হাতিম (সুরা আলি ইমরান: আয়াত ১৯)।
(৩) তাফসির আত-তাবারী (সুরা আয-যুমার, আয়াত: ৩)।
(৪) রাজির আজাইবুল কুরআন, পৃষ্ঠা ৭০।
- আবদুল্লাহ ইবনে আমর (মৃত্যু: ৬৫ হি.) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: {জেনে রেখো, আল্লাহর জন্যই বিশুদ্ধ দীন} এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "ইখলাসের বাণী হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই), কোনো ব্যক্তি এটি না বলা পর্যন্ত মহান আল্লাহ কারো কোনো আমল কবুল করবেন না"(১)।
- আবুল আলিয়াহ (মৃত্যু: ৯৩ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "ইসলাম হলো একমাত্র আল্লাহর জন্য ইখলাস অবলম্বন করা, কোনো অংশীদার ছাড়াই তাঁর ইবাদত করা, সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা এবং অন্যান্য সকল ফরজ বিধান এর অনুগামী"(২)।
- কাতাদা ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসি (মৃত্যু: ১১৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত: {জেনে রেখো, আল্লাহর জন্যই বিশুদ্ধ দীন} এর অর্থ হলো: "এই সাক্ষ্য প্রদান করা যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই"(৩)।
- ফখরুদ্দীন আর-রাজি (মৃত্যু: ৬০৬ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {জেনে রেখো, আল্লাহর জন্যই বিশুদ্ধ দীন} .... জেনে রেখো যে, দীন হলো: আনুগত্য এবং বিনয়। সুতরাং তাঁর বাণী: {জেনে রেখো, আল্লাহর জন্যই বিশুদ্ধ দীন}-এর অর্থ হলো: কেবল তাঁরই জন্য বিনয় ও নম্রতা, অন্য কারও জন্য নয়। আর এটি কেবল তখনই হতে পারে যখন তিনি উলুহিয়্যাতের ক্ষেত্রে এক ও অদ্বিতীয় হবেন; কেননা যদি দুজন ইলাহ থাকত, তবে একজনের প্রতি যে বিনয় অর্জিত হতো তা দ্বিতীয়জনের জন্যও অর্জিত হতো, ফলে একমাত্র আল্লাহর জন্য বিনয় সাব্যস্ত হওয়া সম্ভব হতো না। সুতরাং এই সীমাবদ্ধতা প্রমাণ করে যে, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই"(৪)।
মহান আল্লাহ বলেন: {তবে কি তারা আল্লাহর দীনের পরিবর্তে অন্য কিছু তালাশ করছে?} [আলি ইমরান: ৮৩]।--------------------------------------------
(১) তাবারানির আদ-দুআ, পৃষ্ঠা ৪৬০।
(২) তাফসির ইবনে আবি হাতিম (সুরা আলি ইমরান: আয়াত ১৯)।
(৩) তাফসির আত-তাবারী (সুরা আয-যুমার, আয়াত: ৩)।
(৪) রাজির আজাইবুল কুরআন, পৃষ্ঠা ৭০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 495)