একটি নিরাময়মূলক ও ওজর-আপত্তি খণ্ডনকারী বর্ণনা এরপর উল্লেখ করা হয়েছে। সেখানে বলা হয়েছে যে, কোনো কাফিরের কুফরিতে অটল থাকার পেছনে আর কোনো অজুহাত বাকি নেই, কেবল যদি তাকে ঈমান আনয়নের জন্য বাধ্য বা জবরদস্তি করা হয়; কিন্তু এই পার্থিব জগতে তা অনুমোদিত নয়, কারণ এটি হলো পরীক্ষা ও যাচাইয়ের স্থান, আর বাধ্যবাধকতা ও জবরদস্তি এর পরিপন্থী। এই বিষয়টিকে তাঁর এই বাণী আরও সুনিশ্চিত করে: {সঠিক পথ ভ্রান্ত পথ থেকে সুস্পষ্ট হয়েছে}। কোনো কিছু স্পষ্ট ও প্রকাশ পেলে বলা হয় 'বানা', 'ইস্তাবানা', 'তাবাইয়ানা' এবং 'বাইয়ানা'। এ থেকেই প্রবাদটি এসেছে: দুই চোখ বিশিষ্ট ব্যক্তির কাছে সকাল স্পষ্ট হয়ে গেছে। 'রুশদ' হলো কল্যাণ লাভ করা, আর 'গাই' হলো তার বিপরীত। অর্থাৎ: অসংখ্য প্রমাণ, সুস্পষ্ট নিদর্শন এবং অঢেল দলিল ও আয়াতের মাধ্যমে সত্য থেকে মিথ্যা, ঈমান থেকে কুফর এবং হেদায়েত থেকে গোমরাহি পৃথক হয়ে গেছে।(১)
মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে একমাত্র দ্বীন হলো ইসলাম} [আল-ইমরান: ১৯]।
- আবু আল-আলিয়াহ (মৃত্যু: ৯৩ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ আল্লাহর এই বাণী: {নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে দ্বীন হলো ইসলাম} সম্পর্কে বলেন: "ইসলাম হলো কেবল আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ হওয়া এবং কোনো শরিক ছাড়া তাঁর ইবাদত করা, সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা; আর অন্যান্য সমস্ত ফরজ বিধান এরই অনুগামী।"(২)
- মুহাম্মাদ বিন জাফর বিন আল-জুবায়ের (মৃত্যু: ১১৩ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত: {নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে দ্বীন হলো ইসলাম}: "অর্থাৎ হে মুহাম্মাদ, রবের তাওহিদ এবং রাসুলদের সত্যয়ন করার যে আদর্শের ওপর আপনি রয়েছেন।"(৩)
- কাতাদাহ বিন দিয়ামাহ আস-সাদূসী (মৃত্যু: ১১৮ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলেন: {নিশ্চয়ই--------------------------------------------
(১) আন-নাইসাবুরীর তাফসির গারায়িবুল কুরআন ওয়া রাগায়িবুল ফুরকান। (সূরা আল-বাকারাহ: আয়াত: ২৫৬)।
(২) তাবারীর তাফসির জামিউল বায়ান আন তাউইলি আয়িল কুরআন। (সূরা আল-ইমরান: আয়াত: ১৯)।
(৩) তাবারীর তাফসির জামিউল বায়ান আন তাউইলি আয়িল কুরআন। (সূরা আল-ইমরান: আয়াত: ১৯)।