তৃতীয় নাম: তাওহীদের নামসমূহের মধ্যে একটি হলো ‘দীন’।
মুহাম্মদ ইবন ইয়াকুব আল-ফিরোজাবাদী (মৃত্যু: ৮১৭ হি.) রহিমানুল্লাহ বলেন: “কুরআনে ‘দীন’ শব্দটি তাওহীদ ও সাক্ষ্য প্রদানের অর্থে এসেছে—‘নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট দীন হচ্ছে ইসলাম’ [আলে ইমরান: ১৯], ‘জেনে রেখো, আল্লাহর জন্যই বিশুদ্ধ দীন’ [আয-যুমার: ৩], ‘তবে কি তারা আল্লাহর দীনের পরিবর্তে অন্য কিছু তালাশ করছে?’ [আলে ইমরান: ৮৩], অর্থাৎ: তাওহীদ; এবং এর সদৃশ আরও উদাহরণ রয়েছে”(১).
আল্লাহ তাআলা বলেন: “দীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই; ভ্রান্ত পথ থেকে সঠিক পথ সুস্পষ্ট হয়ে গেছে” [আল-বাকারাহ: ২৫৬]।
- কুরতুবী (মৃত্যু: ৬৭১ হি.) রহিমানুল্লাহ বলেন: আল্লাহ তাআলার বাণী: “‘দীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই’—এই আয়াতে ‘দীন’ অর্থ হলো বিশ্বাস ও আদর্শ, যার প্রমাণ হলো তাঁর পরবর্তী বাণী: ‘ভ্রান্ত পথ থেকে সঠিক পথ সুস্পষ্ট হয়ে গেছে’”(২).
- আবু হাইয়ান আল-আন্দালুসী (মৃত্যু: ৭৪৫ হি.) রহিমানুল্লাহ বলেন: “এখানে ‘দীন’ বলতে ইসলামের আদর্শ ও বিশ্বাসকে বোঝানো হয়েছে এবং (শব্দটির শুরুতে) আলিফ ও লাম নির্দিষ্টকরণের জন্য এসেছে”(৩).
- আবদুর রহমান আস-সাআলিবি আল-মালিকি (মৃত্যু: ৮৭৫ হি.) রহিমানুল্লাহ বলেন: “এই আয়াতে ‘দীন’ হলো বিশ্বাস ও আদর্শ”(৪).
- হাসান ইবন মুহাম্মদ আন-নিসাবুরি (মৃত্যু: ৮৫০ হি.) রহিমানুল্লাহ বলেন: “এবং সুবহানাহুর বাণী: ‘দীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই’ আয়াতটি: যখন তিনি তাওহীদের প্রমাণাদি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন...”--------------------------------------------
(১) বাসাইরু যাউয়িত তামিয ফি লাতাইফিল কিতাবিল আযিয ২/৬১৭।
(২) কুরতুবী বিরচিত তাফসীর আল-জামি লি-আহকামিল কুরআন। (সূরা আল-বাকারাহ: আয়াত: ২৫৬)।
(৩) আবু হাইয়ান আল-আন্দালুসী বিরচিত তাফসীর আল-বাহরুল মুহীত। (সূরা আলে ইমরান: আয়াত: ১৯)।
(৪) সাআলিবি বিরচিত তাফসীর আল-জাওয়াহিরুল হিসান ফি তাফসীরিল কুরআন। (সূরা আল-বাকারাহ: আয়াত: ২৫৬)।