‌‌الاسم الثاني: ومن أسماء التوحيد "العبادة".
قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21)} [البَقَرَةِ: 21].
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما: كل ما ورد في القرآن من العبادة فمعناها التوحيد"(1).
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما: " {اعْبُدُوا رَبَّكُمُ}: "وَحّدوا ربكم"(2).
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما: "قال الله: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ} للفريقين جميعا من الكفار والمنافقين، أي وحدوا ربكم {الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} "(3).
- قال أبو منصور الماتريدي (ت: 333 هـ) رحمه الله: "وقوله: {اعْبُدُوا رَبَّكُمُ}: وحدوا ربكم؛ جعل العبادة عبارة عن التوحيد لأن العبادة التي هي لله لا تكون، ولا تخلص له إلا بالتوحيد"(4).
- قال أبو إسحاق أحمد الثعلبي (ت: 427 هـ) رحمه الله: " {اعْبُدُوا} وحّدوا وأطيعوا"(5).--------------------------------------------
(1) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة البقرة: الآية: 21).
(2) تفسير ابن أبي حاتم (سورة البقرة: الآية: 21)، وتفسير جامع البيان عن تأويل آي القران للطبري. (سورة البقرة: الآية: 21)، وأورده السيوطي في الدر المنثور (سورة البقرة: الآية: 21)، وعزاه لابن اسحق وابن جرير وابن أبي حاتم.
(3) تفسير جامع البيان عن تأويل آي القران للطبري. (سورة البقرة: الآية: 21).
(4) تفسير تأويلات أهل السنة للماتريدي. (سورة البقرة: الآية: 21).
(5) تفسير الكشف والبيان في تفسير القرآن للثعلبي. (سورة البقرة: الآية: 21).
দ্বিতীয় নাম: তাওহীদের অন্যতম একটি নাম হলো "আল-ইবাদাহ" (ইবাদত)।
মহান আল্লাহর বাণী: {হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করতে পারো (২১)} [সূরা আল-বাকারা: ২১]।
- ইবনে আব্বাস (মৃত্যু: ৬৮ হিজরি) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: "কুরআনে 'ইবাদত' সংক্রান্ত যা কিছু বর্ণিত হয়েছে, তার অর্থ হলো তাওহীদ।"(১).
- ইবনে আব্বাস (মৃত্যু: ৬৮ হিজরি) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: "{তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো}: অর্থাৎ 'তোমাদের রবের একত্ববাদ (তাওহীদ) ঘোষণা করো'।"(২).
- ইবনে আব্বাস (মৃত্যু: ৬৮ হিজরি) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: "আল্লাহ তাআলা কাফের ও মুনাফিক উভয় দলের উদ্দেশ্যেই বলেছেন: {হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো}, অর্থাৎ তোমরা তোমাদের রবের একত্ববাদ (তাওহীদ) স্বীকার করো {যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে সৃষ্টি করেছেন}।"(৩).
- আবু মানসুর আল-মাতুরিদি (মৃত্যু: ৩৩৩ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "এবং তাঁর বাণী: {তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো}: অর্থাৎ তোমাদের রবের তাওহীদ বর্ণনা করো; তিনি ইবাদতকে তাওহীদের অভিব্যক্তি হিসেবে নির্ধারণ করেছেন, কারণ আল্লাহর জন্য যে ইবাদত তা তাওহীদ ব্যতীত সাব্যস্ত হয় না এবং তাওহীদ ব্যতীত তাঁর জন্য বিশুদ্ধও হয় না।"(৪).
- আবু ইসহাক আহমদ আস-সা’লাবি (মৃত্যু: ৪২৭ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "{ইবাদত করো} অর্থাৎ একত্ববাদ (তাওহীদ) ঘোষণা করো এবং আনুগত্য করো।"(৫).--------------------------------------------
(১) বাগভী প্রণীত কুরআনের ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'মাআলিমুত তানজীল ফী তাফসীরিল কুরআন আল-কারীম'। (সূরা আল-বাকারা: আয়াত: ২১)।
(২) তাফসীরে ইবনে আবি হাতিম (সূরা আল-বাকারা: আয়াত: ২১), এবং তাবারী প্রণীত তাফসীরে 'জামি’উল বায়ান আন তাবীলি আয়িল কুরআন'। (সূরা আল-বাকারা: আয়াত: ২১)। সুয়ূতী এটি 'আদ-দুররুল মানসুর' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (সূরা আল-বাকারা: আয়াত: ২১), এবং তিনি এটি ইবনে ইসহাক, ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিমের উদ্ধৃতিতে বর্ণনা করেছেন।
(৩) তাবারী প্রণীত তাফসীরে 'জামি’উল বায়ান আন তাবীলি আয়িল কুরআন'। (সূরা আল-বাকারা: আয়াত: ২১)।
(৪) মাতুরিদি প্রণীত তাফসীরে 'তাবীলাতু আহলিস সুন্নাহ'। (সূরা আল-বাকারা: আয়াত: ২১)।
(৫) সা’লাবি প্রণীত তাফসীরে 'আল-কাশফ ওয়াল বায়ান ফী তাফসীরিল কুরআন'। (সূরা আল-বাকারা: আয়াত: ২১)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 488)