মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল—তাঁর হৃদয়ের দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে"(১).
- আল-খাত্তাবী (ওফাত: ৩৮৮ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "উসামার নিকট ধারণা ছিল যে, সে ব্যক্তি কেবল হত্যা থেকে বাঁচার আশ্রয় হিসেবে তাওহীদের বাণী উচ্চারণ করেছে, তা বিশ্বাস করে নয়। তাই তিনি তাকে কাফির ও বৈধ রক্তের অধিকারী মনে করে হত্যা করেছিলেন"(২).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (ওফাত: ৭২৮ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "তাওহীদের প্রকৃত হাকিকত হলো আমরা একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করব। অতএব তিনি ব্যতীত কাউকে ডাকা হবে না, তাঁকে ব্যতীত কাউকে ভয় করা হবে না, তাঁকে ব্যতীত কাউকে তাকওয়া করা হবে না এবং একমাত্র তাঁর ওপরই ভরসা করা হবে। আর দীন হবে কেবলমাত্র তাঁরই জন্য, সৃষ্টির অন্য কারও জন্য নয়"(৩).
- ইবনুল কাইয়্যিম (ওফাত: ৭৫১ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "রাসূলগণের তাওহীদ হলো বিস্তারিতভাবে আল্লাহর জন্য সকল পূর্ণতার গুণাবলী সাব্যস্ত করা এবং তাঁর ইবাদত করা যাঁর কোনো শরীক নেই। সুতরাং ইচ্ছা, ভালোবাসা, ভয়, আশা, শব্দ, শপথ কিংবা মানতের ক্ষেত্রে কাউকে তাঁর সমকক্ষ বানানো যাবে না; বরং বান্দা তার অন্তর, ইচ্ছা, জিহ্বা ও ইবাদত থেকে সকল প্রকার সমকক্ষদের দূর করে দেবে"(৪).
- ইবনে আবিল ইয (ওফাত: ৭৯২ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "তাওহীদের সেই বাণী যার দিকে সকল রাসূল আহ্বান করেছেন, যেমনটি ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে। আর এই কালিমার মাধ্যমে তাওহীদ সাব্যস্ত করার বিষয়টি নফি (অস্বীকৃতি) এবং ইসবাত (স্বীকৃতি) এর নিরিখে যা সীমাবদ্ধতা প্রকাশ করে। কেননা কেবল ইসবাত বা স্বীকৃতির ক্ষেত্রে অন্য সম্ভাবনার অবকাশ থাকতে পারে"(৫).--------------------------------------------
(১) আশ-শারীআহ, আল-আজুররী, পৃ. ১০১।
(২) মাআলিমুস সুনান, আল-খাত্তাবী, ২/ ২৭০।
(৩) মিনহাজুস সুন্নাহ আন-নাবাবিয়্যাহ, ইবনে তাইমিয়্যাহ, ৩/ ৪৯০।
(৪) আর-রূহ, ইবনুল কাইয়্যিম, পৃ. ৩৮৬।
(৫) শারহুল আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ ১/ ৭২ - ৭৩।