الثاني: ليس له حجة على ما يدعوهم إليه من المعاصي، قاله مجاهد بن جبر.
الثالث: ليس له عليهم سلطان لاستعاذتهم باللَّه منه، لقوله تعالى: {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [فُصِّلَت: 36].
الرابع: أنه ليس له عليهم سلطان بحال؛ لأن الله تعالى صرف سلطانه عنهم حين قال عدو الله إبليس: {لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} [ص: 82 - 83] فقال الله تعالى: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42)} [الحِجْر: 42] "(1).
- وقال الحسين بن مسعود البغوي (ت: 516 هـ): "قوله تعالى: {إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ} [النَّحْل: 99] حجة وولاية، {عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99)} [النَّحْل: 99] قال سفيان: ليس له سلطان على أن يحملهم على ذنب ولا يغفر"(2).
- قال أبو الفرج ابن الجوزي (ت: 597 هـ) رحمه الله: "إبليس إنما يتمكن من الإنسان على قدر قلة العلم فكلما قل علم الإنسان كثر تمكن إبليس منه وكلما كثر العلم قل تمكنه منه"(3).--------------------------------------------
(1) تفسير النكت والعيون للماوردي (سورة النحل: الآية: 99).
(2) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة النحل: الآية: 99).
(3) تلبيس إبليس 1/ 334.
الثالث: ليس له عليهم سلطان لاستعاذتهم باللَّه منه، لقوله تعالى: {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [فُصِّلَت: 36].
الرابع: أنه ليس له عليهم سلطان بحال؛ لأن الله تعالى صرف سلطانه عنهم حين قال عدو الله إبليس: {لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} [ص: 82 - 83] فقال الله تعالى: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42)} [الحِجْر: 42] "(1).
- وقال الحسين بن مسعود البغوي (ت: 516 هـ): "قوله تعالى: {إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ} [النَّحْل: 99] حجة وولاية، {عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99)} [النَّحْل: 99] قال سفيان: ليس له سلطان على أن يحملهم على ذنب ولا يغفر"(2).
- قال أبو الفرج ابن الجوزي (ت: 597 هـ) رحمه الله: "إبليس إنما يتمكن من الإنسان على قدر قلة العلم فكلما قل علم الإنسان كثر تمكن إبليس منه وكلما كثر العلم قل تمكنه منه"(3).--------------------------------------------
(1) تفسير النكت والعيون للماوردي (سورة النحل: الآية: 99).
(2) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة النحل: الآية: 99).
(3) تلبيس إبليس 1/ 334.
দ্বিতীয়: সে তাদেরকে যে পাপের দিকে আহ্বান করে, সে ব্যাপারে তাদের ওপর তার কোনো প্রমাণ নেই; এটি মুজাহিদ ইবন জাবর বলেছেন।
তৃতীয়: তারা আল্লাহর কাছে শয়তান থেকে আশ্রয় চায় বলে তাদের ওপর তার কোনো আধিপত্য নেই। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যদি শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো প্ররোচনা তোমাকে প্ররোচিত করে, তবে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাও। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।} [ফুসসিলাত: ৩৬]।
চতুর্থ: কোনো অবস্থাতেই তাদের ওপর তার কোনো আধিপত্য নেই; কারণ আল্লাহ তাআলা তাদের থেকে তার আধিপত্য সরিয়ে নিয়েছেন যখন আল্লাহর শত্রু ইবলিস বলেছিল: {আমি তাদের সবাইকেই পথভ্রষ্ট করব, তবে তোমার সেই বান্দাদের ছাড়া যারা একনিষ্ঠ।} [ছোয়াদ: ৮২ - ৮৩]। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বললেন: {নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই, পথভ্রষ্টদের মধ্য থেকে যারা তোমার অনুসরণ করবে তারা ছাড়া।} [হিজর: ৪২]। "(১).
- আল-হুসাইন ইবন মাসউদ আল-বাগভী (ওফাত: ৫১৬ হিজরি) বলেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: {নিশ্চয়ই তার কোনো আধিপত্য নেই} [আন-নাহল: ৯৯] অর্থাৎ কোনো প্রমাণ ও অভিভাবকত্ব নেই, {তাদের ওপর যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের রবের ওপর ভরসা করে} [আন-নাহল: ৯৯]। সুফিয়ান বলেন: তাদের এমন কোনো পাপে লিপ্ত করার আধিপত্য তার নেই যা ক্ষমা করা হবে না।"(২).
- আবুল ফারাজ ইবনুল জাওজি (ওফাত: ৫৯৭ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "ইবলিস মানুষের ওপর কেবল ইলমের স্বল্পতার অনুপাতে আধিপত্য বিস্তার করতে সক্ষম হয়। অতএব, যখনই মানুষের ইলম কমে যায়, তার ওপর ইবলিসের সক্ষমতা বেড়ে যায়। আর যখনই ইলম বেড়ে যায়, তার ওপর ইবলিসের সক্ষমতা কমে যায়।"(৩).--------------------------------------------
(১) আল-মাওয়ারদি কৃত তাফসীর আন-নুকাতে ওয়াল উয়ুন (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ৯৯)।
(২) আল-বাগভী কৃত কুরআনুল কারীমের তাফসীর মাআলিমুত তানযীল। (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ৯৯)।
(৩) তালবীসু ইবলিস ১/ ৩৩৪।
তৃতীয়: তারা আল্লাহর কাছে শয়তান থেকে আশ্রয় চায় বলে তাদের ওপর তার কোনো আধিপত্য নেই। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যদি শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো প্ররোচনা তোমাকে প্ররোচিত করে, তবে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাও। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।} [ফুসসিলাত: ৩৬]।
চতুর্থ: কোনো অবস্থাতেই তাদের ওপর তার কোনো আধিপত্য নেই; কারণ আল্লাহ তাআলা তাদের থেকে তার আধিপত্য সরিয়ে নিয়েছেন যখন আল্লাহর শত্রু ইবলিস বলেছিল: {আমি তাদের সবাইকেই পথভ্রষ্ট করব, তবে তোমার সেই বান্দাদের ছাড়া যারা একনিষ্ঠ।} [ছোয়াদ: ৮২ - ৮৩]। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বললেন: {নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই, পথভ্রষ্টদের মধ্য থেকে যারা তোমার অনুসরণ করবে তারা ছাড়া।} [হিজর: ৪২]। "(১).
- আল-হুসাইন ইবন মাসউদ আল-বাগভী (ওফাত: ৫১৬ হিজরি) বলেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: {নিশ্চয়ই তার কোনো আধিপত্য নেই} [আন-নাহল: ৯৯] অর্থাৎ কোনো প্রমাণ ও অভিভাবকত্ব নেই, {তাদের ওপর যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের রবের ওপর ভরসা করে} [আন-নাহল: ৯৯]। সুফিয়ান বলেন: তাদের এমন কোনো পাপে লিপ্ত করার আধিপত্য তার নেই যা ক্ষমা করা হবে না।"(২).
- আবুল ফারাজ ইবনুল জাওজি (ওফাত: ৫৯৭ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "ইবলিস মানুষের ওপর কেবল ইলমের স্বল্পতার অনুপাতে আধিপত্য বিস্তার করতে সক্ষম হয়। অতএব, যখনই মানুষের ইলম কমে যায়, তার ওপর ইবলিসের সক্ষমতা বেড়ে যায়। আর যখনই ইলম বেড়ে যায়, তার ওপর ইবলিসের সক্ষমতা কমে যায়।"(৩).--------------------------------------------
(১) আল-মাওয়ারদি কৃত তাফসীর আন-নুকাতে ওয়াল উয়ুন (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ৯৯)।
(২) আল-বাগভী কৃত কুরআনুল কারীমের তাফসীর মাআলিমুত তানযীল। (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ৯৯)।
(৩) তালবীসু ইবলিস ১/ ৩৩৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 449)