- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "فَالشَّيْطَانُ لَمَّا قَذَفَ فِي قُلُوبِهِمْ وَسُوسَةً مَذْمُومَةً تَحَرَّكَ الْإِيمَانُ الَّذِي فِي قُلُوبِهِمْ بِالْكَرَاهَةِ لِذَلِكَ وَالِاسْتِعْظَامِ لَهُ فَكَانَ ذَلِكَ صَرِيحَ الْإِيمَانِ .... فَهُنَا لَمَّا اقْتَرَنَ بِالْوَسْوَاسِ هَذَا الْبُغْضُ وَهَذِهِ الْكَرَاهَةُ كَانَ هُوَ صَرِيحَ الْإِيمَانِ وَهُوَ خَالِصُهُ وَمَحْضُهُ؛ لِأَنَّ الْمُنَافِقَ وَالْكَافِرَ لَا يَجِدُ هَذَا الْبُغْضَ وَهَذِهِ الْكَرَاهَةَ مَعَ الْوَسْوَسَةِ بِذَلِكَ"(1).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "ذكر الله أصل لدفع الوسواس الذي هو مبدأ كل كفر وجهل وفسق وظلم. وقال الله تعالى: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ} [الحِجْر: 42] وقال: {إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99)} [النَّحْل: 99] وقال: {وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (101)} [ال عِمْرَان: 101] ونحو ذلك من النصوص(2).
94. من ثمراته أن التوحيد يمنع من تسلط الشيطان ومن ولاية الشيطان.
قال تعالى: {إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ} [النَّحْل: 99 - 100].
وقال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ (201)} [الأَعْرَاف: 201].--------------------------------------------
(1) مجموع الفتاوى. (10/ 563 - 565)
(2) مجموع الفتاوى. 2/ 17.
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "ذكر الله أصل لدفع الوسواس الذي هو مبدأ كل كفر وجهل وفسق وظلم. وقال الله تعالى: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ} [الحِجْر: 42] وقال: {إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99)} [النَّحْل: 99] وقال: {وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (101)} [ال عِمْرَان: 101] ونحو ذلك من النصوص(2).
94. من ثمراته أن التوحيد يمنع من تسلط الشيطان ومن ولاية الشيطان.
قال تعالى: {إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ} [النَّحْل: 99 - 100].
وقال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ (201)} [الأَعْرَاف: 201].--------------------------------------------
(1) مجموع الفتاوى. (10/ 563 - 565)
(2) مجموع الفتاوى. 2/ 17.
ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "শয়তান যখন তাদের অন্তরে কোনো নিন্দনীয় কুমন্ত্রণা নিক্ষেপ করে, তখন তাদের অন্তরে থাকা ঈমান সেই বিষয়টির প্রতি ঘৃণা ও তা মারাত্মক মনে করার মাধ্যমে আলোড়িত হয়। ফলে এটিই হলো খাঁটি ঈমান... সুতরাং এখানে যখন কুমন্ত্রণার সাথে এই বিদ্বেষ ও ঘৃণা যুক্ত হয়, তখন সেটিই হয় খাঁটি ঈমান এবং এর বিশুদ্ধ ও নির্মল রূপ; কারণ মুনাফিক ও কাফির সেই কুমন্ত্রণার সাথে এই বিদ্বেষ ও ঘৃণা অনুভব করে না"(১).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহর স্মরণ হলো কুমন্ত্রণা দূর করার মূল ভিত্তি, যা প্রতিটি কুফর, মূর্খতা, পাপাচার ও অন্যায়ের সূচনা। আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো ক্ষমতা নেই} [হিজর: ৪২] এবং তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই তাদের ওপর তার কোনো ক্ষমতা নেই যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের রবের ওপর ভরসা করে} [নাহল: ৯৯] এবং তিনি বলেছেন: {আর যে ব্যক্তি আল্লাহকে মজবুতভাবে আঁকড়ে ধরে, সে অবশ্যই সরল পথের দিশা পায়} [আলে ইমরান: ১০১] এবং অনুরূপ আরও বহু বর্ণনা রয়েছে"(২).
৯৪. এর অন্যতম একটি সুফল হলো, তাওহিদ শয়তানের আধিপত্য ও শয়তানের অভিভাবকত্ব থেকে বাধা প্রদান করে।
মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই তাদের ওপর তার কোনো ক্ষমতা নেই যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের রবের ওপর ভরসা করে। তার ক্ষমতা কেবল তাদের ওপর যারা তাকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে এবং যারা তার সাথে শিরক করে} [নাহল: ৯৯ - ১০০]।
আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই যারা তাকওয়া অবলম্বন করেছে, যখন শয়তানের কোনো কুমন্ত্রণা তাদের স্পর্শ করে তখন তারা (আল্লাহকে) স্মরণ করে, ফলে তখনই তারা সচেতন হয়ে যায়} [আরাফ: ২০১]।--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া (১০/ ৫৬৩ - ৫৬৫)
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া ২/ ১৭।
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহর স্মরণ হলো কুমন্ত্রণা দূর করার মূল ভিত্তি, যা প্রতিটি কুফর, মূর্খতা, পাপাচার ও অন্যায়ের সূচনা। আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো ক্ষমতা নেই} [হিজর: ৪২] এবং তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই তাদের ওপর তার কোনো ক্ষমতা নেই যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের রবের ওপর ভরসা করে} [নাহল: ৯৯] এবং তিনি বলেছেন: {আর যে ব্যক্তি আল্লাহকে মজবুতভাবে আঁকড়ে ধরে, সে অবশ্যই সরল পথের দিশা পায়} [আলে ইমরান: ১০১] এবং অনুরূপ আরও বহু বর্ণনা রয়েছে"(২).
৯৪. এর অন্যতম একটি সুফল হলো, তাওহিদ শয়তানের আধিপত্য ও শয়তানের অভিভাবকত্ব থেকে বাধা প্রদান করে।
মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই তাদের ওপর তার কোনো ক্ষমতা নেই যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের রবের ওপর ভরসা করে। তার ক্ষমতা কেবল তাদের ওপর যারা তাকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে এবং যারা তার সাথে শিরক করে} [নাহল: ৯৯ - ১০০]।
আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই যারা তাকওয়া অবলম্বন করেছে, যখন শয়তানের কোনো কুমন্ত্রণা তাদের স্পর্শ করে তখন তারা (আল্লাহকে) স্মরণ করে, ফলে তখনই তারা সচেতন হয়ে যায়} [আরাফ: ২০১]।--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া (১০/ ৫৬৩ - ৫৬৫)
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া ২/ ১৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 447)