- আল-কুরতুবী (মৃত্যু: ৬৭১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " 'সেটিই নির্ভেজাল ঈমান', এবং আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিসে রয়েছে 'সেটিই স্পষ্ট ঈমান', আর স্পষ্ট বলতে খাঁটি বুঝানো হয়েছে। এটি এর বাহ্যিক অর্থের ওপর প্রযোজ্য নয়, কারণ কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসা) নিজেই ঈমান হওয়া সঠিক নয়; যেহেতু ঈমান হলো নিশ্চিত বিশ্বাস। বরং এখানে ইশারা করা হয়েছে আল্লাহ তাআলার প্রতি তাঁদের সেই ভয়ের দিকে, যা তাঁরা অনুভব করেছিলেন—এই ভয়ে যে তাঁদের মনে যা উদয় হয়েছে সেজন্য তাঁদের শাস্তি দেওয়া হতে পারে। সুতরাং তিনি যেন বলেছেন: এ বিষয়ে তোমাদের এই ব্যাকুলতাই হলো নির্ভেজাল ও খাঁটি ঈমান; তোমাদের ঈমানের বিশুদ্ধতা এবং ঐসব চিন্তার অসারতা সম্পর্কে তোমাদের অবগতির কারণে। অতএব, তিনি কুমন্ত্রণাকে ঈমান বলে অভিহিত করেছেন যেহেতু সেটি প্রতিহত করা হয়েছে, তা থেকে বিমুখ থাকা হয়েছে, তা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে এবং তা গ্রহণ করা হয়নি।"(১).
- আল-কুরতুবী (মৃত্যু: ৬৭১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " 'বলো, আমি আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি'—এটি শরয়ি ঈমান স্মরণ করার এবং অন্তরকে তাতে নিয়োজিত রাখার নির্দেশ যাতে ঐসব সংশয় মিটে যায় এবং ঐসব অসারতা বিলুপ্ত হয়ে যায়। আর এই সবই হলো সেইসব সুস্থ, সহিহ ও সরল অন্তরের ওষুধ, যেগুলোতে অসার চিন্তা উদয় হয় কিন্তু সেখানে তা স্থায়ী হয় না।"(২).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃত্যু: ৭ব্য৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "অর্থাৎ, এই কুমন্ত্রণার উদয় হওয়া এবং সেই সঙ্গে এর প্রতি তীব্র ঘৃণা পোষণ করা ও অন্তর থেকে তা তাড়িয়ে দেওয়া স্পষ্ট ঈমানের অন্তর্ভুক্ত।"(৩).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আর তাঁরা 'আল-ওয়াসওয়াসিল খান্নাস' (আত্মগোপনকারী কুমন্ত্রণাদাতা) সম্পর্কে বলেছেন: সে হলো এমন যে আল্লাহর জিকির করলে পিছিয়ে যায়, আর যখন আল্লাহর জিকির থেকে গাফেল হয় তখন কুমন্ত্রণা দেয়।"(৪).--------------------------------------------
(১) তাফসিরে কুরতুবী (সুরা আল-আরাফ: আয়াত: ২০০)।
(২) আল-মুফহিম ১/ ৩৪৫।
(৩) মাজমুউল ফাতাওয়া ৭/ ২৮২।
(৪) মাজমুউল ফাতাওয়া ২/ ১৬।