এবং তাঁর বাণী «তা খাঁটি ঈমান» এবং ঈমানের 'সরিহ' ও 'মহজ' বলতে বিশুদ্ধ ঈমানকে বুঝায়। এই বিষয়ে বিদ্বানগণ দুটি মত ব্যক্ত করেছেন:
প্রথম মত: কেবল কুমন্ত্রণার অস্তিত্ব থাকাই স্পষ্ট ঈমানের প্রমাণ।
তাঁরা দলিল পেশ করেছেন: এই অধ্যায়ে ইবনে মাসউদ (মৃত: ৩২ হিজরী) রাযিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস দ্বারা যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (কুমন্ত্রণার সাথে) লড়াই করা ব্যতীত কেবল কুমন্ত্রণা আসা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন «তা খাঁটি ঈমান»। তাঁরা আরও বলেছেন যে, ঈমানহীন অন্তরে শয়তানের পূর্ণ আধিপত্য থাকার কারণে সেখানে আদৌ কোনো কুমন্ত্রণা আসে না, মুমিনের হৃদয়ের বিষয়টি তার বিপরীত। এই মতটি কাজী আয়াজ রাহিমাহুল্লাহ পছন্দ করেছেন এবং এটি মুহাম্মদ বিন সালিহ আল-উসাইমীন রাহিমাহুল্লাহরও মনোনীত মত "(১)।
দ্বিতীয় মত: মুসলিমের পক্ষ থেকে সেই কুমন্ত্রণাকে প্রতিহত করা এবং তার প্রতি ঘৃণা পোষণ করাই হলো স্পষ্ট ঈমানের প্রমাণ।
তাঁরা দলিল পেশ করেছেন: এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (মৃত: ৫৮ হিজরী) রাযিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস দ্বারা যেখানে সাহাবীগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাদের মনে উদিত হওয়া বিষয় এবং তার প্রতি তাদের ঘৃণা ও সেটিকে অত্যন্ত গুরুতর মনে করার ব্যাপারে অভিযোগ করেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে বললেন «তোমরা কি তা অনুভব করেছ?», অতঃপর তিনি তাদের বললেন «সেটিই স্পষ্ট ঈমান»। তাঁরা বলেন যে, কুমন্ত্রণার বিরুদ্ধে লড়াই করা এবং সেটিকে অপছন্দ করাই হলো ঈমানের প্রমাণ ও প্রভাব, যা শয়তানের কুমন্ত্রণাকে প্রতিহত করে। আর ইবনে মাসউদ রাযিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসের অর্থের ওপরই প্রয়োগ করা হবে। শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ রাহিমাহুল্লাহ এই মতটি বেছে নিয়েছেন এবং এটিই অধিক স্পষ্ট, আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন: শারহুন নববী আলা মুসলিম ২/৩৩৩।