"সত্যকে অস্বীকার করা এবং মানুষকে তুচ্ছজ্ঞান করা।"(১) সত্যকে অস্বীকার করা হলো তা জানার পর তা প্রত্যাখ্যান করা ও প্রতিহত করা। আর মানুষকে তুচ্ছজ্ঞান করা হলো তাদের দিকে অবজ্ঞা, ঘৃণা ও তুচ্ছতাচ্ছিল্যের দৃষ্টিতে তাকানো। আর এতে কোনো দোষ নেই যদি তা আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে হয়; আর এর চিহ্ন হলো সে অন্যদের চেয়ে নিজেকে আরও বেশি অবজ্ঞাকারী ও তুচ্ছজ্ঞানকারী মনে করবে। পক্ষান্তরে যদি সে নিজের বড়ত্বের কারণে অন্যদের তুচ্ছজ্ঞান করে, তবে এই সেই ব্যক্তি যার অধিকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না।(২)
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হি.) রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "সত্যকে অস্বীকার করা হলো তা জানার পর তা প্রত্যাখ্যান করা ও প্রতিহত করা। আর মানুষকে তুচ্ছজ্ঞান করা হলো তাদের দিকে অবজ্ঞা, ঘৃণা ও তুচ্ছতাচ্ছিল্যের দৃষ্টিতে তাকানো। আর এতে কোনো দোষ নেই যদি তা আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে হয়; আর এর চিহ্ন হলো সে অন্যদের চেয়ে নিজেকে আরও বেশি অবজ্ঞাকারী ও তুচ্ছজ্ঞানকারী মনে করবে। পক্ষান্তরে যদি সে নিজের বড়ত্বের কারণে অন্যদের তুচ্ছজ্ঞান করে, তবে এই সেই ব্যক্তি যার অধিকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"(৩)
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হি.) রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "আল্লাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর গাম্ভীর্য ও ভালোবাসা অর্পণ করেছেন এবং প্রত্যেক একনিষ্ঠ মুমিনের জন্য এর একটি অংশ রয়েছে।"(৪)
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হি.) রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "জেনে রাখুন যে সৌন্দর্য দুই প্রকার: বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ। অভ্যন্তরীণ সৌন্দর্য হলো যা তার নিজের কারণেই প্রিয়, আর তা হলো জ্ঞান, বুদ্ধি, দানশীলতা, পবিত্রতা এবং বীরত্বের সৌন্দর্য। আর এই অভ্যন্তরীণ সৌন্দর্যই হলো তাঁর বান্দার প্রতি আল্লাহর দৃষ্টির জায়গা এবং তাঁর ভালোবাসার স্থান। যেমনটি সহীহ হাদীসে এসেছে: «নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের বাহ্যিক অবয়ব ও তোমাদের সম্পদের দিকে তাকান না, বরং তিনি কেবল তোমাদের অন্তর ও তোমাদের আমলের দিকে তাকান»(৫)। অভ্যন্তরীণ সৌন্দর্য যে বাহ্যিক সৌন্দর্যের চেয়ে উত্তম, তার অন্যতম প্রমাণ হলো যে অন্তরগুলো এর অধিকারীকে সম্মান করা, ভালোবাসা এবং তার প্রতি আকৃষ্ট হওয়া থেকে বিরত থাকতে পারে না।"(৬)--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (৯১)।
(২) রওদাতুল মুহিব্বীন, পৃষ্ঠা ২২২।
(৩) রওদাতুল মুহিব্বীন, পৃষ্ঠা ২২২।
(৪) জালাউল আফহাম, পৃষ্ঠা ৯৭।
(৫) বের করেছেন: মুসলিম ৮/ ১১ (২৫৬৪) (৩৪) এই শব্দে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের শরীর ও তোমাদের বাহ্যিক অবয়বের দিকে তাকান না, বরং তোমাদের অন্তরের দিকে তাকান।"
(৬) রওদাতুল মুহিব্বীন, পৃষ্ঠা ২৩১।