এটি সুন্দর, বিশেষ করে যদি কেউ রাতের সালাতের অংশ লাভ করে; কারণ তা চেহারাকে আলোকিত ও সুন্দর করে।
কিছু নারী অধিক পরিমাণে রাতের সালাত আদায় করতেন। এ বিষয়ে একজনকে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন, "এটি চেহারাকে সুন্দর করে, আর আমি চাই আমার চেহারা সুন্দর হোক।" আর বাহ্যিক সৌন্দর্যের চেয়ে অভ্যন্তরীণ সৌন্দর্য যে অধিকতর উত্তম, তার প্রমাণ হলো—অন্তরসমূহ এর অধিকারীকে সম্মান করতে, ভালোবাসতে এবং তার প্রতি ঝুঁকে থাকতে দ্বিধাবোধ করে না।(১)।
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "অভ্যন্তরীণ সৌন্দর্য যেমন বান্দার ওপর মহান আল্লাহর অন্যতম শ্রেষ্ঠ নেয়ামত, তেমনি বাহ্যিক সৌন্দর্যও তাঁর পক্ষ থেকে বান্দার প্রতি একটি নেয়ামত যা শোকর আদায়ের দাবি রাখে। যদি সে তাকওয়া এবং সচ্চরিত্রের মাধ্যমে এর শোকর আদায় করে, তবে তার সৌন্দর্যের ওপর সৌন্দর্য বৃদ্ধি পায়। আর যদি সে তার এই সৌন্দর্যকে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার অবাধ্যতায় ব্যবহার করে, তবে তিনি আখেরাতের আগেই দুনিয়াতে তার এই সৌন্দর্যকে এমন কিছুতে রূপান্তরিত করে দেন যা প্রকাশ্য হয়ে পড়ে। ফলে সেই সৌন্দর্য একাকীত্ব, কুশ্রীতা ও কলঙ্কে পরিণত হয় এবং যে ব্যক্তিই তাকে দেখে সে দূরে সরে যায়। সুতরাং যে ব্যক্তি তার রূপ-লাবণ্যের ক্ষেত্রে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাকে ভয় করে না, তা কুশ্রীতা ও কলঙ্কে রূপান্তরিত হয় যা মানুষের মাঝে তাকে কলঙ্কিত করে। পক্ষান্তরে, অভ্যন্তরীণ সৌন্দর্য বাহ্যিক কুশ্রীতাকে ছাড়িয়ে যায় এবং তাকে ঢেকে রাখে; আর অভ্যন্তরীণ কুশ্রীতা বাহ্যিক সৌন্দর্যকে ছাপিয়ে যায় এবং তাকে ঢেকে দেয়।"(২)।
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "সৃষ্টির আধিক্য সম্পর্কে আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: {তিনি সৃষ্টিতে যা ইচ্ছা বৃদ্ধি করেন। নিশ্চয়...} [ফাতির: ১]। তারা (মুফাসসিরগণ) বলেন, এটি হলো সুন্দর কণ্ঠস্বর এবং সুন্দর অবয়ব। আর অন্তরসমূহ একে ভালোবাসার ওপর মোহরকৃত, যেমন তা একে সুন্দর মনে করার ওপর প্রকৃতিগতভাবেই গড়ে উঠেছে।
সহিহ বর্ণনায় তাঁর থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "যার অন্তরে অণু পরিমাণ অহংকার থাকবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।" তারা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)! কোনো ব্যক্তি পছন্দ করে যে তার জুতো জোড়া সুন্দর হোক এবং তার পোশাক সুন্দর হোক, এটাও কি অহংকারের অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: "না, নিশ্চয়ই আল্লাহ সুন্দর, তিনি সৌন্দর্যকে পছন্দ করেন। অহংকার হলো..."--------------------------------------------
(১) রওজাতুল মুহিব্বীন, পৃষ্ঠা ২২১।
(২) রওজাতুল মুহিব্বীন, পৃষ্ঠা ২২২।