সমগ্র শরীয়তকে 'তাকলিফ' (দায়িত্বারোপ) হিসেবে অভিহিত করা হয়, যদিও এর অধিকাংশ হলো চোখের প্রশান্তি ও হৃদয়ের আনন্দ; আর আত্মার স্বাদ ও নিয়ামতের পূর্ণতা। আর তা হলো আল্লাহর চেহারা (সন্তুষ্টি) অন্বেষণ, তাঁর অভিমুখী হওয়া, তাঁর যিকির এবং তাঁর দিকে নিবিষ্ট হওয়ার কারণে। কারণ তিনিই সত্য ইলাহ যাঁর মাধ্যমে অন্তরসমূহ প্রশান্তি লাভ করে এবং অন্য কেউ কখনই এ ক্ষেত্রে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হতে পারে না। আল্লাহ তাআলা বলেন: {সুতরাং আপনি তাঁরই ইবাদত করুন এবং তাঁর ইবাদতে ধৈর্যশীল থাকুন। আপনি কি তাঁর সমনামের কাউকে জানেন? (৬৫)} [মারইয়াম: ৬৫] (১).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃ. ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা বিধিবদ্ধ করেছেন তা হলো তাওহীদ, ইনসাফ, ইহসান, ইখলাস এবং দুনিয়া ও আখেরাতে বান্দাদের জন্য কল্যাণ। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যে সকল নবউদ্ভাবিত ইবাদত বিধিবদ্ধ করেননি, তাতে রয়েছে শিরক, জুলুম, মন্দ আচরণ এবং দুনিয়া ও আখেরাতে বান্দাদের অনিষ্ট।"(২).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (مৃ. ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "নিশ্চয় শয়তানকে আদম সন্তানের হৃদয়ে প্রবেশ করতে বাধা দেয় আল্লাহর ঐ যিকির, যা দিয়ে তিনি তাঁর রাসূলদের প্রেরণ করেছেন। যখন অন্তর তা থেকে শূন্য হয়ে যায়, তখন শয়তান তাকে পেয়ে বসে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {যে ব্যক্তি পরম করুণাময় আল্লাহর যিকির থেকে বিমুখ হয়, আমি তার জন্য এক শয়তান নিয়োজিত করি, অতঃপর সে হয় তার সহচর (৩৬) আর নিশ্চয় তারা তাদেরকে পথ থেকে বাধা দেয়, অথচ তারা মনে করে যে তারা হেদায়েতপ্রাপ্ত (৩৭)} [আয-জুখরুফ: ৩৬ - ৩৭] "(৩).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃ. ৭৫১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, তামা ও রূপা ইত্যাদির মতো হৃদয়েও মরিচা ধরে; আর যিকিরের মাধ্যমেই তা পরিষ্কার হয়। যিকির অন্তরকে এমনভাবে পরিচ্ছন্ন করে যে একে একটি সাদা আয়নার মতো করে দেয়। যখন যিকির ত্যাগ করা হয় তখন এতে মরিচা ধরে, আর যখন যিকির করা হয় তখন তা একে উজ্জ্বল করে।"(৪).--------------------------------------------
(১) কায়িদাহ জামিআহ ফী তাওহীদিল্লাহ ওয়া ইখলাসিল ওয়াজহি ওয়াল আমালি লাহু ইবাদাতান ওয়া ইস্তিয়ানাতান, পৃ. ৩৬ - ৩৭।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া ১/ ১৯৫।
(৩) মাজমুউল ফাতাওয়া ১০/ ৩৯৯।
(৪) আল-ওয়াবিলুস সায়্যিব (পৃ. ৯২)।