এবং মহান আল্লাহর অন্বেষণই হলো অনন্তকালের জন্য তাঁর নেয়ামত, স্বাদ, আনন্দ ও সৌভাগ্য লাভ করা।"(১)।
- ইবনে কাসীর (মৃ: ৭৭৪ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে সেই নারী ও পুরুষের জন্য ওয়াদা, যারা নেক আমল করে—আর নেক আমল হলো যা আল্লাহর কিতাব ও তাঁর নবীর সুন্নাহ অনুযায়ী করা হয়—এবং যার অন্তর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমানদার। এই আদিষ্ট আমলটি আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত এবং এর প্রতিদান হিসেবে আল্লাহ তাকে দুনিয়াতে পবিত্র জীবন দান করবেন এবং পরকালে তাকে তার উত্তম কাজের জন্য পুরস্কৃত করবেন। আর পবিত্র জীবন আরাম ও প্রশান্তির সকল দিককে শামিল করে, যে দিক থেকেই তা আসুক না কেন। সঠিক কথা হলো, পবিত্র জীবন এই সবকিছুকেই অন্তর্ভুক্ত করে।"(২)।
- ইউসুফ আলাইহিস সালাম সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেন: {এভাবেই, যাতে আমি তার থেকে মন্দ ও নির্লজ্জ কাজকে সরিয়ে দিই; নিশ্চয় সে ছিল আমার একনিষ্ঠ বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত। (২৪)} [ইউসুফ: ২৪]।
- মুহাম্মদ ইবনে জারীর আত-তাবারী (মৃ: ৩১০ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তা এ কারণে যে, আল্লাহ যাকে নিজের জন্য একনিষ্ঠ করে নিয়েছেন এবং মনোনীত করেছেন, সে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য তাওহীদ ও ইবাদতকে একনিষ্ঠকারী হয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর তাওহীদ ও ইবাদতকে একনিষ্ঠ করে এবং আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করে না, সে ঐসব ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের আল্লাহ একনিষ্ঠ করেছেন।"(৩)।

‌‌৮৭. এর অন্যতম ফল হলো, তাওহীদ হলো মানুষের পুষ্টি, শক্তি, সংশোধন ও স্থায়িত্বের মূল ভিত্তি।
- কাতাদাহ (মৃ: ১১৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ ও অন্যান্য সালাফগণ বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ বান্দাদেরকে যা আদেশ করেছেন তা তাঁর নিজের প্রয়োজনে করেননি, আর যা নিষেধ করেছেন তা তাঁর কার্পণ্যের কারণে করেননি; বরং তিনি তাদের এমন বিষয়ের আদেশ করেছেন যাতে রয়েছে...--------------------------------------------
(১) আল-ফাওয়ায়েদ, পৃষ্ঠা: ২০২।
(২) তাফসীরে ইবনে কাসীর (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ৯৭)।
(৩) তাফসীরে তাবারী (সূরা ইউসুফ: আয়াত: ২৪)।