- আবু বকর আল-ওয়াররাক (ওফাত: ২৪০ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এটি হলো আনুগত্যের মাধুর্য"(১).
- সাহল বিন আব্দুল্লাহ আত-তুস্তারি (ওফাত: ২৮৩ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এটি হলো বান্দার থেকে তার পরিকল্পনা ছিনিয়ে নেওয়া এবং তার ব্যবস্থাপনাকে সত্যের (আল্লাহর) দিকে ফিরিয়ে দেওয়া"(২).
ইমাম কুরতুবি (ওফাত: ৬৭১ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "বলা হয়েছে এটি হলো সৌভাগ্য, আবার বলা হয়েছে: সৃষ্টিজগত থেকে অমুখাপেক্ষিতা এবং সত্যের (আল্লাহর) প্রতি মুখাপেক্ষিতা। আরও বলা হয়েছে: ফয়সালার প্রতি সন্তুষ্টি"(৩).
- ইবনে তাইমিয়া (ওফাত: ৭২৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "ইবনে তাইমিয়া বলেছেন: 'বান্দা নিজের নফসের ওপর আশ্বস্ত হয় না; কারণ মন্দ কেবল সেখান থেকেই আসে। সে মানুষের নিন্দা ও দোষারোপে লিপ্ত হয় না, বরং সে গুনাহের দিকে ফিরে তাকায় এবং তা থেকে তাওবা করে। সে নিজের নফসের অনিষ্ট এবং নিজের মন্দ আমল থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করে, আর আল্লাহর নিকট তাঁর আনুগত্যের বিষয়ে সাহায্য প্রার্থনা করে; এর মাধ্যমেই তার কল্যাণ অর্জিত হয় এবং মন্দ তার থেকে দূরীভূত হয়'"(৪).
- ইবনুল কাইয়্যিম (ওফাত: ৭৫১ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তাওহীদের রহস্যসমূহের মধ্য থেকে এটি একটি মহান রহস্য। আর তা হলো, অন্তর আল্লাহর নিকট পৌঁছানো ব্যতীত স্থির হয় না, প্রশান্ত হয় না এবং শান্ত হয় না। আল্লাহ ব্যতীত যা কিছু ভালোবাসা বা চাওয়া হয়, তা অন্য কোনো কারণে চাওয়া হয়। যা আপন সত্তার জন্য ভালোবাসার যোগ্য এবং উদ্দেশ্য, তিনি কেবল একজনই—যাঁর নিকট চূড়ান্ত পরিসমাপ্তি। আর পরিসমাপ্তি দুইয়ের দিকে হওয়া অসম্ভব, যেমনটা সৃষ্টিজগতের সূচনা দুই থেকে হওয়া অসম্ভব। সুতরাং যার ভালোবাসা, আকাঙ্ক্ষা, ইচ্ছা ও আনুগত্যের পরিসমাপ্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্যের নিকট হবে, তার জন্য তা বাতিল হয়ে যাবে, বিলীন হয়ে যাবে এবং যখন তার সেটি সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন হবে তখনই তা তাকে ছেড়ে চলে যাবে। আর যার ভালোবাসা, আকাঙ্ক্ষা ও ভয় এর পরিসমাপ্তি..."--------------------------------------------
(১) তাফসীরে কুরতুবি (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ৯৭)।
(২) তাফসীরে কুরতুবি (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ৯৭)।
(৩) তাফসীরে কুরতুবি (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ৯৭)।
(৪) মাজমুউল ফাতাওয়া ৮/ ২১৫