এটি দুনিয়া ও আখেরাতের বিপদসমূহ দূর করার এবং উভয়ের শাস্তি প্রতিহত করার সর্বশ্রেষ্ঠ কারণ"(১)।
- শেখ আব্দুর রহমান বিন নাসের বিন সাদী (মৃত্যু: ১৩৭৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এর অন্যতম ফজিলত হলো: এটি বান্দার জন্য নেক কাজ করা এবং মন্দ কাজ বর্জন করা সহজ করে দেয় এবং বিপদ-আপদে তাকে সান্ত্বনা দেয়। সুতরাং যে ব্যক্তি তার ঈমান ও তাওহীদে আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ হয়, তার রবের সওয়াব ও সন্তুষ্টির আশায় তার নিকট ইবাদতসমূহ সহজ হয়ে যায়, আর আল্লাহর অসন্তুষ্টি ও শাস্তির ভয়ে প্রবৃত্তির চাহিদানুযায়ী গুনাহসমূহ বর্জন করা তার জন্য সহজতর হয়"(২)।
- মুহাম্মদ বিন সালেহ বিন উসাইমীন (মৃত্যু: ১৪২১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "যদি তুমি নিজের মধ্যে দেখতে পাও যে, তোমার অন্তর ইবাদতে প্রশান্ত হয় এবং নাফরমানিতে সংকুচিত হয়, তবে এটি তোমার জন্য সুসংবাদ, সুসংবাদ যে তুমি আল্লাহর মুমিন বান্দা ও তাঁর মুত্তাকী বন্ধুদের অন্তর্ভুক্ত। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: (সালাতের মধ্যে আমার চোখের শীতলতা রাখা হয়েছে)"(৩)।
মহান আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ যার বক্ষ ইসলামের জন্য উন্মুক্ত করে দিয়েছেন, ফলে সে তার রবের পক্ষ থেকে আগত আলোর ওপর রয়েছে; সুতরাং দুর্ভোগ সেই কঠোর হৃদয়ের অধিকারীদের জন্য যারা আল্লাহর স্মরণ থেকে বিমুখ; তারা সুস্পষ্ট ভ্রষ্টতার মধ্যে রয়েছে (২২)} [আয-যুমার: ২২]।
- মুকাতিল বিন সুলাইমান (মৃত্যু: ১৫০ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {আল্লাহ যার বক্ষ ইসলামের জন্য উন্মুক্ত করে দিয়েছেন} তিনি বলেন: অর্থাৎ আল্লাহ যার অন্তরকে তাওহীদের জন্য প্রশস্ত করে দিয়েছেন {ফলে সে আলোর ওপর রয়েছে} অর্থাৎ হেদায়েতের ওপর রয়েছে {তার রবের পক্ষ থেকে} অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম {সুতরাং দুর্ভোগ কঠোরদের জন্য} অর্থাৎ রূঢ় {তাদের হৃদয়ের জন্য}--------------------------------------------
(১) আল-কাওলুস সাদীদ শারহু কিতাবিত তাওহীদ। পৃষ্ঠা: ২৩।
(২) আল-কাওলুস সাদীদ শারহু কিতাবিত তাওহীদ। পৃষ্ঠা: ২৪।
(৩) শারহু রিয়াদিস সলিহীন ৬/ ৬১।