- ফখরুদ্দীন আর-রাজি (ওফাত: ৬০৬ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: মহান আল্লাহর এই বাণীর তাফসির প্রসঙ্গে: {বলুন, আমি তোমাদের শুধু একটি বিষয়ে উপদেশ দিচ্ছি—তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে জোড়ায় জোড়ায় ও একাকী দাঁড়াও, অতঃপর চিন্তা করে দেখো, তোমাদের সাথীর মধ্যে কোনো উম্মাদনা নেই; তিনি তো এক কঠিন আজাবের আগে তোমাদের জন্য একজন সতর্ককারী মাত্র।} [সাবা: ৪৬] "আর যে ব্যক্তি আল্লাহকে যথাযথভাবে একত্ববাদে একনিষ্ঠ করে, আল্লাহ তার বক্ষ উন্মোচন করে দেন এবং পরকালে তার মর্যাদা বৃদ্ধি করেন"(১).
- ইবনুল কাইয়্যিম (ওফাত: ৭৫১ হিজরি) বলেছেন: "তাওহিদ এবং তার পূর্ণতা, শক্তি ও বৃদ্ধির ওপর ভিত্তি করেই তার অধিকারীর বক্ষ উন্মোচিত হয়। মহান আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ যার বক্ষ ইসলামের জন্য উন্মুক্ত করে দিয়েছেন, ফলে সে তার রবের পক্ষ থেকে আসা নূরের ওপর রয়েছে (সে কি তার সমান যে এমন নয়?)} [যুমার: ২২]"(২).
- ইবনুল কাইয়্যিম (ওফাত: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার অন্তরকে তার রবের সমীপে অর্পণ করে, সে প্রশান্তি ও বিশ্রাম পায়। আর যে ব্যক্তি তার অন্তরকে মানুষের মধ্যে ছেড়ে দেয়, সে অস্থির হয়ে পড়ে এবং তার উদ্বেগ তীব্রতর হয়"(৩).
- ইবনুল কাইয়্যিম (ওফাত: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সর্বাধিক অনুসারী ব্যক্তিদের বক্ষ সবচেয়ে বেশি প্রশস্ত, তাদের ভার লাঘবকৃত এবং তাদের মর্যাদা সবচেয়ে উন্নত। ইলম, আমল, আধ্যাত্মিক অবস্থা এবং জিহাদের ক্ষেত্রে রাসূলের অনুসরণ যত শক্তিশালী হবে, এই তিনটি বিষয়ও তত শক্তিশালী হবে; এমনকি সেই ব্যক্তি মানুষের মাঝে সর্বাধিক প্রশস্ত হৃদয়ের এবং জগতসমূহে উচ্চ মর্যাদার অধিকারী হবে। আর তার গুনাহের বোঝা লাঘব হওয়ার বিষয়ে বলা যায়—তার গুনাহ কেন ক্ষমা করা হবে না যখন আসমান ও জমিনের অধিবাসী এবং স্থল ও সমুদ্রের প্রাণীকুল তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে? এই তিনটি বিষয় যেমন একে অপরের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত, তেমনি এদের বিপরীত বিষয়গুলোও পরস্পরের সাথে সম্পৃক্ত,"--------------------------------------------
(১) রাজির তাফসিরে মাফাতিহুল গাইব (সূরা সাবা, আয়াত: ৪৬)।
(২) যাদুল মা'আদ ২/ ২২।
(৩) আল-কালামু আলা মাসআলাতিস সামা' ১/ ৩৯৭।