83. من ثمراته أن التوحيد يشرح الصدر ويخفف عن العبد المكاره، ويهوِّن عليه الآلام، ويسلِّيه عن المصائب.
قال تعالى: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (125)} [الأَنْعَام: 125].
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ} يقول: "يوسع قلبه للتوحيد والإيمان به"(1).
- عن ابن جريج (ت: 150 هـ) رحمه الله، قوله: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ}، بـ "لا إله إلا الله"(2).
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: " {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ} لدينه، {يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ}، نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم، يعني يوسع قلبه، {وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ} عن دينه، {يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا} بالتوحيد، يعني أبا جهل، حتى لا يجد التوحيد من الضيق مجازا، ثم قال: {حَرَجًا} شكا، {كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ}، يقول: هو بمنزلة المتكلف الصعود إلى السماء لا يقدر عليه، {كَذَلِكَ}، يعني هكذا، {يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ}، يقول: الشر، {عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (125)} بالتوحيد"(3).--------------------------------------------
(1) تفسير ابن كثير (سورة الأنعام الآية: 125) ..
(2) تفسير الطبري (سورة الأنعام الآية: 125) ..
(3) تفسير مقاتل بن سليمان (سورة الأنعام الآية: 125).
قال تعالى: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (125)} [الأَنْعَام: 125].
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ} يقول: "يوسع قلبه للتوحيد والإيمان به"(1).
- عن ابن جريج (ت: 150 هـ) رحمه الله، قوله: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ}، بـ "لا إله إلا الله"(2).
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: " {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ} لدينه، {يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ}، نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم، يعني يوسع قلبه، {وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ} عن دينه، {يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا} بالتوحيد، يعني أبا جهل، حتى لا يجد التوحيد من الضيق مجازا، ثم قال: {حَرَجًا} شكا، {كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ}، يقول: هو بمنزلة المتكلف الصعود إلى السماء لا يقدر عليه، {كَذَلِكَ}، يعني هكذا، {يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ}، يقول: الشر، {عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (125)} بالتوحيد"(3).--------------------------------------------
(1) تفسير ابن كثير (سورة الأنعام الآية: 125) ..
(2) تفسير الطبري (سورة الأنعام الآية: 125) ..
(3) تفسير مقاتل بن سليمان (سورة الأنعام الآية: 125).
৮৩. তাওহিদের অন্যতম ফল হলো এটি বক্ষকে প্রশস্ত করে, বান্দার কষ্ট লাঘব করে, তার জন্য যন্ত্রণাকে সহজ করে এবং বিপদে তাকে সান্ত্বনা দেয়।
মহান আল্লাহ বলেন: "অতঃপর আল্লাহ যাকে হেদায়েত করার ইচ্ছা করেন, তার বক্ষকে ইসলামের জন্য প্রশস্ত করে দেন; আর যাকে পথভ্রষ্ট করার ইচ্ছা করেন, তার বক্ষকে অত্যন্ত সংকীর্ণ ও ক্লিষ্ট করে দেন, যেন সে অতি কষ্টে আকাশে আরোহণ করছে। এভাবেই আল্লাহ যারা বিশ্বাস করে না তাদের ওপর অপবিত্রতা চাপিয়ে দেন।" [আল-আন'আম: ১২৫]।
- ইবনে আব্বাস (মৃত্যু: ৬৮ হিজরি) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: "অতঃপর আল্লাহ যাকে হেদায়েত করার ইচ্ছা করেন, তার বক্ষকে ইসলামের জন্য প্রশস্ত করে দেন" - তিনি বলেন: "তাওহিদ এবং তাঁর ওপর ঈমানের জন্য তার অন্তরকে প্রশস্ত করে দেন"(১)।
- ইবনে জুরাইজ (মৃত্যু: ১৫০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তাঁর উক্তি: "অতঃপর আল্লাহ যাকে হেদায়েত করার ইচ্ছা করেন, তার বক্ষকে ইসলামের জন্য প্রশস্ত করে দেন", অর্থাৎ "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" এর মাধ্যমে(২)।
- মুকাতিল ইবনে সুলায়মান (মৃত্যু: ১৫০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "{অতঃপর আল্লাহ যাকে হেদায়েত করার ইচ্ছা করেন} তাঁর দ্বীনের দিকে, {তার বক্ষকে ইসলামের জন্য প্রশস্ত করে দেন}, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে, অর্থাৎ তাঁর অন্তরকে প্রশস্ত করে দেন। {আর যাকে পথভ্রষ্ট করার ইচ্ছা করেন} তাঁর দ্বীন থেকে, {তার বক্ষকে সংকীর্ণ করে দেন} তাওহিদের ব্যাপারে, অর্থাৎ আবু জাহেল সম্পর্কে, এমনকি সংকীর্ণতার কারণে তাওহিদ প্রবেশের কোনো পথ পায় না। এরপর তিনি বলেন: {ক্লিষ্ট} অর্থাৎ সংশয়, {যেন সে অতি কষ্টে আকাশে আরোহণ করছে}, তিনি বলেন: সে ওই ব্যক্তির মতো যে আকাশে আরোহণের বৃথা চেষ্টা করে কিন্তু তা করতে সক্ষম হয় না। {এভাবেই}, অর্থাৎ এভাবেই, {আল্লাহ অপবিত্রতা চাপিয়ে দেন}, তিনি বলেন: অনিষ্টতা, {যারা বিশ্বাস করে না তাদের ওপর} তাওহিদের প্রতি"(৩)।--------------------------------------------
(১) তাফসিরে ইবনে কাসির (সুরা আল-আন'আম, আয়াত: ১২৫)।
(২) তাফসিরে তবারি (সুরা আল-আন'আম, আয়াত: ১২৫)।
(৩) তাফসিরে মুকাতিল ইবনে সুলায়মান (সুরা আল-আন'আম, আয়াত: ১২৫)।
মহান আল্লাহ বলেন: "অতঃপর আল্লাহ যাকে হেদায়েত করার ইচ্ছা করেন, তার বক্ষকে ইসলামের জন্য প্রশস্ত করে দেন; আর যাকে পথভ্রষ্ট করার ইচ্ছা করেন, তার বক্ষকে অত্যন্ত সংকীর্ণ ও ক্লিষ্ট করে দেন, যেন সে অতি কষ্টে আকাশে আরোহণ করছে। এভাবেই আল্লাহ যারা বিশ্বাস করে না তাদের ওপর অপবিত্রতা চাপিয়ে দেন।" [আল-আন'আম: ১২৫]।
- ইবনে আব্বাস (মৃত্যু: ৬৮ হিজরি) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: "অতঃপর আল্লাহ যাকে হেদায়েত করার ইচ্ছা করেন, তার বক্ষকে ইসলামের জন্য প্রশস্ত করে দেন" - তিনি বলেন: "তাওহিদ এবং তাঁর ওপর ঈমানের জন্য তার অন্তরকে প্রশস্ত করে দেন"(১)।
- ইবনে জুরাইজ (মৃত্যু: ১৫০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তাঁর উক্তি: "অতঃপর আল্লাহ যাকে হেদায়েত করার ইচ্ছা করেন, তার বক্ষকে ইসলামের জন্য প্রশস্ত করে দেন", অর্থাৎ "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" এর মাধ্যমে(২)।
- মুকাতিল ইবনে সুলায়মান (মৃত্যু: ১৫০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "{অতঃপর আল্লাহ যাকে হেদায়েত করার ইচ্ছা করেন} তাঁর দ্বীনের দিকে, {তার বক্ষকে ইসলামের জন্য প্রশস্ত করে দেন}, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে, অর্থাৎ তাঁর অন্তরকে প্রশস্ত করে দেন। {আর যাকে পথভ্রষ্ট করার ইচ্ছা করেন} তাঁর দ্বীন থেকে, {তার বক্ষকে সংকীর্ণ করে দেন} তাওহিদের ব্যাপারে, অর্থাৎ আবু জাহেল সম্পর্কে, এমনকি সংকীর্ণতার কারণে তাওহিদ প্রবেশের কোনো পথ পায় না। এরপর তিনি বলেন: {ক্লিষ্ট} অর্থাৎ সংশয়, {যেন সে অতি কষ্টে আকাশে আরোহণ করছে}, তিনি বলেন: সে ওই ব্যক্তির মতো যে আকাশে আরোহণের বৃথা চেষ্টা করে কিন্তু তা করতে সক্ষম হয় না। {এভাবেই}, অর্থাৎ এভাবেই, {আল্লাহ অপবিত্রতা চাপিয়ে দেন}, তিনি বলেন: অনিষ্টতা, {যারা বিশ্বাস করে না তাদের ওপর} তাওহিদের প্রতি"(৩)।--------------------------------------------
(১) তাফসিরে ইবনে কাসির (সুরা আল-আন'আম, আয়াত: ১২৫)।
(২) তাফসিরে তবারি (সুরা আল-আন'আম, আয়াত: ১২৫)।
(৩) তাফসিরে মুকাতিল ইবনে সুলায়মান (সুরা আল-আন'আম, আয়াত: ১২৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 419)