ومعنى الحديث أن من مات على التوحيد أنه يدخل الجنة وإن ارتكب الذنوب، ولا يخلد فى النار بذنوبه كما يقوله الخوارج وأهل البدع"(1).
- قال النووي (ت: 676 هـ) رحمه الله: "لا يخلد في النار أحد مات على التوحيد، وهذه قاعدة متفق عليها عند أهل السنة"(2).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "ولا يخلد في النار من أهل التوحيد أحد بل يخرج من النار من كان في قلبه مثقال دينار من إيمان أو مثقال شعيرة من إيمان أو مثقال ذرة من إيمان"(3).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "ولذلك كان مثقال ذرة من إيمان بالله ورسوله يخلص من الخلود في دار الآلام فكيف بالإيمان الذي يمنع من دخولها"(4).
- قال الشيخ حافظ بن أحمد حكمي (ت: 1377 هـ) رحمه الله: "فاعلم أن الذي أثبتته الآيات القرآنية والسنن النبوية ودرج عليه السلف الصالح والصدر الأول من الصحابة والتابعين لهم بإحسان من أئمة التفسير والحديث والسنة أن العصاة من أهل التوحيد على ثلاث طبقات:--------------------------------------------
(1) شرح صحيح البخاري لابن بطال 9/ 104 - 105.
(2) شرح صحيح مسلم 1/ 28.
(3) قاعدة في المحبة صـ 67.
(4) روضة المحبين صـ 168.
- قال النووي (ت: 676 هـ) رحمه الله: "لا يخلد في النار أحد مات على التوحيد، وهذه قاعدة متفق عليها عند أهل السنة"(2).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "ولا يخلد في النار من أهل التوحيد أحد بل يخرج من النار من كان في قلبه مثقال دينار من إيمان أو مثقال شعيرة من إيمان أو مثقال ذرة من إيمان"(3).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "ولذلك كان مثقال ذرة من إيمان بالله ورسوله يخلص من الخلود في دار الآلام فكيف بالإيمان الذي يمنع من دخولها"(4).
- قال الشيخ حافظ بن أحمد حكمي (ت: 1377 هـ) رحمه الله: "فاعلم أن الذي أثبتته الآيات القرآنية والسنن النبوية ودرج عليه السلف الصالح والصدر الأول من الصحابة والتابعين لهم بإحسان من أئمة التفسير والحديث والسنة أن العصاة من أهل التوحيد على ثلاث طبقات:--------------------------------------------
(1) شرح صحيح البخاري لابن بطال 9/ 104 - 105.
(2) شرح صحيح مسلم 1/ 28.
(3) قاعدة في المحبة صـ 67.
(4) روضة المحبين صـ 168.
"হাদিসের অর্থ হলো যে ব্যক্তি তাওহিদের ওপর মৃত্যুবরণ করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, যদিও সে গুনাহ করে থাকে। সে তার গুনাহের কারণে চিরকাল জাহান্নামে থাকবে না, যেমনটি খারিজি এবং বিদআতিরা বলে থাকে"(১).
- ইমাম নববী (মৃ: ৬৭৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তাওহিদের ওপর মৃত্যুবরণকারী কেউই জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না। এটি আহলে সুন্নাতের নিকট একটি সর্বসম্মত মূলনীতি"(২).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তাওহিদপন্থীদের কেউই জাহান্নামে চিরকাল থাকবে না; বরং জাহান্নাম থেকে তাকে বের করে আনা হবে যার হৃদয়ে এক দিনার পরিমাণ ঈমান অথবা এক যব পরিমাণ ঈমান অথবা একটি অণু পরিমাণ ঈমান রয়েছে"(৩).
- ইবনুল কাইয়িম (মৃ: ৭৫১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আর একারণেই আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি অণু পরিমাণ ঈমান যন্ত্রণার ঘর (জাহান্নাম)-এ চিরস্থায়ী থাকা থেকে মুক্তি দেয়; তাহলে সেই ঈমান (এর মর্যাদা) কেমন হবে যা সেখানে প্রবেশ করতেই বাধা দেয়!"(৪).
- শায়খ হাফেজ বিন আহমদ হাকামি (মৃ: ১৩৭৭ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "জেনে রাখুন যে, কুরআনের আয়াতসমূহ এবং নববী সুন্নাহ যা সাব্যস্ত করেছে এবং সালাফে সালেহীন ও প্রথম যুগের সাহাবীগণ এবং ইহসানের সাথে তাঁদের অনুসারী তাফসীর, হাদীস ও সুন্নাহর ইমামগণ যে পথের ওপর চলেছেন তা হলো—তাওহিদপন্থীদের মধ্যে যারা গুনাহগার তারা তিন স্তরের:--------------------------------------------
(১) ইবনে বাত্তাল রচিত শারহু সহীহ আল-বুখারী ৯/ ১০৪ - ১০৫।
(২) শারহু সহীহ মুসলিম ১/ ২৮।
(৩) কায়িদাহ ফিল মাহাব্বাহ, পৃষ্ঠা- ৬৭।
(৪) রওজাতুল মুহিব্বীন, পৃষ্ঠা- ১৬৮।
- ইমাম নববী (মৃ: ৬৭৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তাওহিদের ওপর মৃত্যুবরণকারী কেউই জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না। এটি আহলে সুন্নাতের নিকট একটি সর্বসম্মত মূলনীতি"(২).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তাওহিদপন্থীদের কেউই জাহান্নামে চিরকাল থাকবে না; বরং জাহান্নাম থেকে তাকে বের করে আনা হবে যার হৃদয়ে এক দিনার পরিমাণ ঈমান অথবা এক যব পরিমাণ ঈমান অথবা একটি অণু পরিমাণ ঈমান রয়েছে"(৩).
- ইবনুল কাইয়িম (মৃ: ৭৫১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আর একারণেই আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি অণু পরিমাণ ঈমান যন্ত্রণার ঘর (জাহান্নাম)-এ চিরস্থায়ী থাকা থেকে মুক্তি দেয়; তাহলে সেই ঈমান (এর মর্যাদা) কেমন হবে যা সেখানে প্রবেশ করতেই বাধা দেয়!"(৪).
- শায়খ হাফেজ বিন আহমদ হাকামি (মৃ: ১৩৭৭ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "জেনে রাখুন যে, কুরআনের আয়াতসমূহ এবং নববী সুন্নাহ যা সাব্যস্ত করেছে এবং সালাফে সালেহীন ও প্রথম যুগের সাহাবীগণ এবং ইহসানের সাথে তাঁদের অনুসারী তাফসীর, হাদীস ও সুন্নাহর ইমামগণ যে পথের ওপর চলেছেন তা হলো—তাওহিদপন্থীদের মধ্যে যারা গুনাহগার তারা তিন স্তরের:--------------------------------------------
(১) ইবনে বাত্তাল রচিত শারহু সহীহ আল-বুখারী ৯/ ১০৪ - ১০৫।
(২) শারহু সহীহ মুসলিম ১/ ২৮।
(৩) কায়িদাহ ফিল মাহাব্বাহ, পৃষ্ঠা- ৬৭।
(৪) রওজাতুল মুহিব্বীন, পৃষ্ঠা- ১৬৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 410)