به شيئا"(1).
قال ابن تيمية (ت: 728 هـ): "التوحيد الذي هو أصل الدين ورأسه الذي لا يقبل الله عملا إلا به ويغفر لصاحبه ولا يغفر لمن تركه وكما قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (48)} [النِّسَاء: 48] ولهذا كانت كلمة التوحيد أفضل الكلام، وأعظمه فأعظم آية في القرآن آية الكرسي {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ} [البَقَرَةِ: 255]. وقال صلى الله عليه وسلم «من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة»(2) "(3).
وقال ابن تيمية (ت: 728 هـ): "وعبادة الله وحده: هي أصل الدين وهو التوحيد الذي بعث الله به الرسل وأنزل به الكتب فقال تعالى: {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ (45)} [الزُّخْرُف: 45]، وقال تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} [النَّحْل: 36]، وقال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} [الأَنبِيَاء: 25] "(4).
وقال ابن تيمية: (ت: 728 هـ) "وهذا الأصل وهو التوحيد هو أصل الدين الذي لا يقبل الله من الأولين والآخرين دينا غيره وبه أرسل الله الرسل--------------------------------------------
(1) ينظر: «تفسير مقاتل بن سليمان» (4/ 133).
(2) رواه أحمد (21529) وأبو داود (3116) وحسنه الألباني في "إرواء الغليل" (687).
(3) مجموع الفتاوى (3/ 400).
(4) مجموع الفتاوى (3/ 397).
قال ابن تيمية (ت: 728 هـ): "التوحيد الذي هو أصل الدين ورأسه الذي لا يقبل الله عملا إلا به ويغفر لصاحبه ولا يغفر لمن تركه وكما قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (48)} [النِّسَاء: 48] ولهذا كانت كلمة التوحيد أفضل الكلام، وأعظمه فأعظم آية في القرآن آية الكرسي {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ} [البَقَرَةِ: 255]. وقال صلى الله عليه وسلم «من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة»(2) "(3).
وقال ابن تيمية (ت: 728 هـ): "وعبادة الله وحده: هي أصل الدين وهو التوحيد الذي بعث الله به الرسل وأنزل به الكتب فقال تعالى: {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ (45)} [الزُّخْرُف: 45]، وقال تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} [النَّحْل: 36]، وقال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} [الأَنبِيَاء: 25] "(4).
وقال ابن تيمية: (ت: 728 هـ) "وهذا الأصل وهو التوحيد هو أصل الدين الذي لا يقبل الله من الأولين والآخرين دينا غيره وبه أرسل الله الرسل--------------------------------------------
(1) ينظر: «تفسير مقاتل بن سليمان» (4/ 133).
(2) رواه أحمد (21529) وأبو داود (3116) وحسنه الألباني في "إرواء الغليل" (687).
(3) مجموع الفتاوى (3/ 400).
(4) مجموع الفتاوى (3/ 397).
...তাঁর সাথে কোনো কিছুকে।(১).
ইবনে তাইমিয়া (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) বলেন: "তাওহীদ হলো দ্বীনের মূল এবং এর শীর্ষবিন্দু, যা ব্যতীত আল্লাহ কোনো আমল কবুল করেন না এবং এর অধিকারীকে তিনি ক্ষমা করেন, কিন্তু যে এটি বর্জন করে তাকে তিনি ক্ষমা করেন না। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শরিক করাকে ক্ষমা করেন না এবং এছাড়া অন্য যা কিছু আছে তা যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন। আর যে আল্লাহর সাথে শরিক করে, সে এক মহাপাপের উদ্ভাবন করে (৪৮)} [আন-নিসা: ৪৮]। আর এ কারণেই তাওহীদের বাণী হলো সর্বশ্রেষ্ঠ ও মহান কথা। কুরআনের মহানতম আয়াত হলো আয়াতুল কুরসি {আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক। তাঁকে তন্দ্রা ও নিদ্রা স্পর্শ করে না} [আল-বাকারাহ: ২৫৫]। আর নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন: 'যার শেষ কথা হবে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে'(২) "(৩).
ইবনে তাইমিয়া (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) বলেন: "একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করাই হলো দ্বীনের মূল এবং এটাই সেই তাওহীদ যা নিয়ে আল্লাহ রাসূলগণকে পাঠিয়েছেন এবং কিতাবসমূহ অবতীর্ণ করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আপনার পূর্বে আমি যে রাসূলগণকে পাঠিয়েছি আপনি তাঁদেরকে জিজ্ঞেস করুন, আমি কি দয়াময় রহমান ব্যতীত এমন কোনো উপাস্য স্থির করেছিলাম যাদের ইবাদত করা হবে? (৪৫)} [আয-যুখরুফ: ৪৫], এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আমি প্রত্যেক জাতির মধ্যেই রাসূল পাঠিয়েছি এই মর্মে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুতকে বর্জন করো} [আন-নাহল: ৩৬], এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আপনার পূর্বে আমি এমন কোনো রাসূল পাঠাইনি যার কাছে আমি এই ওহী পাঠাইনি যে, আমি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই, অতএব তোমরা আমারই ইবাদত করো} [আল-আম্বিয়া: ২৫] "(৪).
ইবনে তাইমিয়া (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) বলেন: "এই মূল অর্থাৎ তাওহীদই হলো দ্বীনের সেই মূল ভিত্তি যা ব্যতীত আল্লাহ পূর্ববর্তী ও পরবর্তী কারোর কাছ থেকেই অন্য কোনো দ্বীন গ্রহণ করবেন না এবং এই তাওহীদ দিয়েই আল্লাহ রাসূলগণকে পাঠিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) দেখুন: «তাফসীরে মুকাতিল বিন সুলায়মান» (৪/ ১৩৩)।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (২১৫২৯) ও আবু দাউদ (৩১১৬) এবং আলবানী এটি "ইরওয়াউল গালীল"-এ (৬৮৭) হাসান বলেছেন।
(৩) মাজমুউল ফাতাওয়া (৩/ ৪০০)।
(৪) মাজমুউল ফাতাওয়া (৩/ ৩৯৭)।
ইবনে তাইমিয়া (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) বলেন: "তাওহীদ হলো দ্বীনের মূল এবং এর শীর্ষবিন্দু, যা ব্যতীত আল্লাহ কোনো আমল কবুল করেন না এবং এর অধিকারীকে তিনি ক্ষমা করেন, কিন্তু যে এটি বর্জন করে তাকে তিনি ক্ষমা করেন না। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শরিক করাকে ক্ষমা করেন না এবং এছাড়া অন্য যা কিছু আছে তা যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন। আর যে আল্লাহর সাথে শরিক করে, সে এক মহাপাপের উদ্ভাবন করে (৪৮)} [আন-নিসা: ৪৮]। আর এ কারণেই তাওহীদের বাণী হলো সর্বশ্রেষ্ঠ ও মহান কথা। কুরআনের মহানতম আয়াত হলো আয়াতুল কুরসি {আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক। তাঁকে তন্দ্রা ও নিদ্রা স্পর্শ করে না} [আল-বাকারাহ: ২৫৫]। আর নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন: 'যার শেষ কথা হবে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে'(২) "(৩).
ইবনে তাইমিয়া (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) বলেন: "একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করাই হলো দ্বীনের মূল এবং এটাই সেই তাওহীদ যা নিয়ে আল্লাহ রাসূলগণকে পাঠিয়েছেন এবং কিতাবসমূহ অবতীর্ণ করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আপনার পূর্বে আমি যে রাসূলগণকে পাঠিয়েছি আপনি তাঁদেরকে জিজ্ঞেস করুন, আমি কি দয়াময় রহমান ব্যতীত এমন কোনো উপাস্য স্থির করেছিলাম যাদের ইবাদত করা হবে? (৪৫)} [আয-যুখরুফ: ৪৫], এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আমি প্রত্যেক জাতির মধ্যেই রাসূল পাঠিয়েছি এই মর্মে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুতকে বর্জন করো} [আন-নাহল: ৩৬], এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আপনার পূর্বে আমি এমন কোনো রাসূল পাঠাইনি যার কাছে আমি এই ওহী পাঠাইনি যে, আমি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই, অতএব তোমরা আমারই ইবাদত করো} [আল-আম্বিয়া: ২৫] "(৪).
ইবনে তাইমিয়া (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) বলেন: "এই মূল অর্থাৎ তাওহীদই হলো দ্বীনের সেই মূল ভিত্তি যা ব্যতীত আল্লাহ পূর্ববর্তী ও পরবর্তী কারোর কাছ থেকেই অন্য কোনো দ্বীন গ্রহণ করবেন না এবং এই তাওহীদ দিয়েই আল্লাহ রাসূলগণকে পাঠিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) দেখুন: «তাফসীরে মুকাতিল বিন সুলায়মান» (৪/ ১৩৩)।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (২১৫২৯) ও আবু দাউদ (৩১১৬) এবং আলবানী এটি "ইরওয়াউল গালীল"-এ (৬৮৭) হাসান বলেছেন।
(৩) মাজমুউল ফাতাওয়া (৩/ ৪০০)।
(৪) মাজমুউল ফাতাওয়া (৩/ ৩৯৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)