‌‌55. من ثمراته أن كلمة التوحيد أفضل الكلام.
- قال ابن تيمية: "و " لا إله إلا الله " تقتضي الإخلاص والتوكل. والإخلاص يقتضي الشكر. فهي أفضل الكلام. وهي أعلى شعب الإيمان"(1).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ): "كلمة التوحيد أفضل الكلام، وأعظمه"(2).
- وقال ابن تيمية: "ولهذا ورد في فضل هذه الكلمة شهادة أن لا إله إلا الله من الدلائل ما يضيق هذا الموضع عن ذكره وهي أفضل الكلام وما فيها من العلم والمحبة أفضل العلوم والمحبات كالحديث الذي في السنن أفضل الذكر لا إله ألا الله"(3).

‌‌56. من ثمراته أن كلمة التوحيد من الباقيات الصالحات.
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "والباقيات الصالحات نوعان:
فسبحان الله وبحمده فيها الشكر والتنزيه والتعظيم، ولا إله إلا الله والله أكبر فيها التوحيد والتكبير"(4).--------------------------------------------
(1) مجموع الفتاوى 14/ 420.
(2) مجموع الفتاوى (3/ 400).
(3) قاعدة في المحبة صـ 13.
(4) مجموع الفتاوى 8/ 212.
৫৫. এর অন্যতম ফল হলো তাওহীদের বাণী সর্বোত্তম কথা।
- ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "আর 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' ইখলাস (নিষ্ঠা) ও তাওয়াক্কুল দাবি করে। আর ইখলাস কৃতজ্ঞতা দাবি করে। সুতরাং এটিই সর্বোত্তম কথা। আর এটি ঈমানের সর্বোচ্চ শাখা"(১).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃ: ৭২৮ হি.) বলেন: "তাওহীদের বাণী হলো সর্বোত্তম এবং সর্বশ্রেষ্ঠ কথা"(২).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "আর এ কারণেই 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এই সাক্ষ্যপ্রদানের বাণীর ফযীলত সম্পর্কে এত বেশি প্রমাণাদি বর্ণিত হয়েছে যে এখানে উল্লেখ করা সম্ভব নয়। এটি সর্বোত্তম কথা এবং এর মধ্যে যে জ্ঞান ও ভালোবাসা নিহিত আছে, তা সর্বোত্তম জ্ঞান ও ভালোবাসা; যেমন সুনান গ্রন্থে বর্ণিত হাদীসে এসেছে: সর্বোত্তম যিকির হলো লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ"(৩).

‌‌৫৬. এর অন্যতম ফল হলো তাওহীদের বাণী 'বাকিয়াতুস সালিহাত' (চিরস্থায়ী নেক আমলসমূহ)-এর অন্তর্ভুক্ত।
- শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "বাকিয়াতুস সালিহাত দুই প্রকার:
সুতরাং 'সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি'-এর মধ্যে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ, পবিত্রতা ঘোষণা ও মহিমা বর্ণনা রয়েছে; আর 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' ও 'আল্লাহু আকবার'-এর মধ্যে তাওহীদ ও তাকবীর (আল্লাহর বড়ত্ব ঘোষণা) রয়েছে"(৪).--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া ১৪/৪২০।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া (৩/৪০০)।
(৩) কায়িদাতুন ফিল মাহাব্বাহ, পৃষ্ঠা ১৩।
(৪) মাজমুউল ফাতাওয়া ৮/২১২।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 354)